辽代玉盒佩之我见

契丹族建立的辽朝(907-1125年)雄踞北方100多载。其自北魏始与中原王朝有往来,及至隋、唐、五代、宋等,政治、经济、商贸往来连绵不绝,并与中亚、西亚诸政权也有交往,从而形成了其所创造的文化和艺术的独特性。本文通过对几件兼具实用和装饰功能的玉盒佩的介绍,以揭示辽代玉器独特的草原风貌及中原文化、佛教文化对其的影响。     

明代县以下区划的层级结构及其功能

明代县以下层级结构具有明显的区域差异性,这种差异在南方江南地区和北方黄河流域尤为明显,究其原因在于人口数量和人口密度的不同。一般来说,南方地区多采用乡一都一图三级制,北方则多为乡——社(里)二级制。就不同的层级而言,乡、都、图又有不同的行政和社会功能。     

顾禄对清代江南民俗的记述与研究——《清嘉录》、《桐桥倚棹录》述评

《清嘉录》、《桐桥倚棹录》记载清代江南丰富多彩的社会生活与风土人情,对民俗的源流和演变作了饶有价值的诠释和考订,因而颇受史学界的关注。继续探索其深厚底蕴,对文化交流和旅游开发具有现实意义。     

EDXRF对故宫博物院藏宋代官窑瓷器的无损分析

目前对宋代官窑瓷器的科技研究成果主要是在测试南宋老虎洞窑、郊坛下官窑等窑址瓷片基础上取得的,尚缺乏对宋代官窑完整器的科技分析和研究。本文采用荧光能谱仪(EDXRF)在无损情况下对故宫博物院藏35件宋代官窑瓷器青釉的化学组成进行了测试,并结合文献资料,系统地研究了宋代官窑瓷器青釉成分的组成特点及规律,为进一步揭示宋代官窑特征、深入探讨北宋官窑是否存在的问题、研究明清仿官窑以及区分宋官与仿官等问题奠定了基础。     

上海接财神习俗的历史与现状研究

上海接财神习俗大致经历了三个时期,即流行扩张时期、逐渐衰落乃至停顿时期、恢复兴盛时期。民国以来,由于来自西方的科学文明话语对传统民俗的批判以及政治革命对传统生活方式的干预,接财神习俗一直处于被抑制状态。解放后,政府多次推动并主导大规模群众性政治运动,在民众生活方面进行"破旧立新",导致接财神习俗活动在"文革"期间几乎完全停顿下来。改革开放以后,政治高压解除,市场经济发展,宗教政策宽松,接财神习俗活动得到重新恢复,并形成了当下上海人接财神热情高涨的局面。     

试论夏家店下层文化石城

夏家店下层文化石城主要分布在冀、蒙、辽三省、自治区交界处,对于其用途,有不同认识。本文在较全面梳理夏家店下层文化石城发现的基础上,探讨了夏家店下层文化石城的类型及其用途。总起来说,夏家店下层文化石城作为聚落单位来看,包含有服务于该城的祭祀遗存,但不能掩盖其强烈军事防御功能的本质。如果将夏家店下层文化石城作为一个整体来看,呈带状分布的全部石城就构建起了护卫中心区域的外围整体防御体系。     

二里头遗址文化分期再检讨——以出土铜、玉礼器的墓葬为中心

<正>二里头遗址是东亚地区青铜时代最早的大型都邑遗址,以其为典型遗址的二里头文化则是东亚地区最早的"核心文化",史无前例的都邑的庞大化与大范围的文化辐射构成其最重要的特征①。二里头遗址发现了东亚地区最早的青     

利用同墓葬出土泥芯、陶器示踪青同器铸造地初探 一以湖北襄樊部分东周墓为例

为研究出土墓葬青铜器铸造地,利用X射线荧光光谱法对湖北襄樊的余岗、沈岗、团山、陈坡四处墓地出土的部分青铜器泥芯、陶片进行测试分析,试验结果与山西侯马、武汉盘龙城遗址进行比较分析。对比研究显示,襄樊地区泥芯与当地墓土、陶片在常量元素上具有高度一致性,而与黄河流域的侯马和长江中下游的盘龙城有明显区别,说明襄樊地区这部分铜器应为本地铸造,暗示江汉流域存在自己特有文化。本项研究工作首次尝试利用同墓葬陶器化学成分探索青铜器铸造地,是泥芯研究青铜器铸造地的重要补充,泥芯和陶器相互配合,为青铜器铸造地研究提供了一种新思路。     

LEAD ISOTOPE ANALYSIS OF TANG SANCAI POTTERY GLAZES FROM GONGYI KILN,HENAN PROVINCE AND HUANGBAO KILN,SHAANXI PROVINCE

Through the use of MC–ICP–MS, this study analyses the lead isotope ratios of 19 Tang Sancai pottery glazes unearthed from the Gongyi and Huangbao kiln sites. According to their different lead isotope ratios, the two kilns can be grouped separately. The research also suggests that the Gongyi and Huangbao kilns are independent production centres of Tang Sancai in the Tang Dynasty. The data from the Huangbao kiln indicates that the lead in the glazes originates from the Northern China geochemical province, while the data from Gongyi kiln suggests its source as the Yangtze geochemical province. Furthermore, the results obtained for the Tang Sancai pottery indicate that the lead sources for glaze making of these two kilns were very consistent, which suggests that lead isotope analysis could be a helpful method to identify the kilns producing Tang Sancai artefacts.     

三川土族纳顿解读

三川是一块美丽而神奇的土地,雄伟的凤凰山用巨大的翅膀护卫着这块土地,滔滔的黄河水千百年来用甘甜的乳汁滋润着这块土地。这里是彩虹的故乡,这里是"道拉"的摇篮。这里是唐蕃古道、丝绸南路必经之地,这里是神奇传说中的大禹的故乡。喇家遗址、丹阳古城、临津古渡、卡地卡哇、