发达地区与欠发达地区贯彻落实科学发展观的路径选择

发达地区与欠发达地区所处的发展阶段不同,科学发展的条件、要求以及所要解决的难点也就不同。同时,发达地区、欠发达地区均存在着影响贯彻落实科学发展观的二重性因素,只有正视这些因素,才能趋利避害,扬长避短,寻求适当路径,使科学发展观在各地区都能得到有效的贯彻落实。发达地区与欠发达地区贯彻落实科学发展观的不同路径既有相对独立性,又需要在宏观上相互衔接和协调。     

唐代前期都督府为州一级行政机构吗?——对《唐代前期都督府探讨》的商榷

本文对李青淼《唐代前期都督府探讨》一文提出的“唐前期都督在从军政向民政转变过程中,其等级也从统州降至与州同级”这一观点提出了不同意见,认为都督府是对驻在州有完全军事、民事管理权,对所督其它各州有完全军事及部分民事管理权的军政合一机构,虽不是标准的行政机构,但正因为对所督州有部分行政管理职能,也就形成了相应的上下级统属关系,在唐前期,都督并未下降为与州同级的官职,都督府也不是州一级行政机构。     

北魏泰常八年长城寻踪

拓跋鲜卑族建立北魏政权以后,曾两次在北方修筑长城,第一次是泰常八年(公元423年),“正月丙辰……蠕蠕犯塞。二月戊辰,筑长城于长川之南,起自赤城,西至五原,延袤二千余里,备置戍卫”①。还有一次是太和八年(公元484年),中书监高闾建议:“於六镇之北筑长城,以御北虏,虽有暂劳之勤,乃有永逸之益,如其一成,惠及百世”②。这两条长城与阴山山脉呈相同的东西走向,太和八年长城修筑在阴山以北,李逸友先生在《中国北方长城考述》③一文中,已证实了这条长城的存在。对泰常八年长城的争议主要有两点,一是对长城经过的“长川”及西至之“五原”存在分…     

南朝青瓷罐中的古钱及其相关问题

2003年,笔者从一朋友处获得一件青瓷器(插五)。据说这件青瓷系其父早年在湖州本地开挖土机时所得。这是一件六朝中后期南朝时的青瓷六系(桥形系,其中二系早残)小罐,以其釉色、造型及胎体的情况来看应属于南方这一时期的典型器。按理说毛口残系,腹无纹饰的这么一件青瓷本无特别之处,但是如果其腹中盛有同一时期的古钱,则情况又当别论了。针对古钱而言,它似乎比其它一般的伴出物更能说明某些问题。这件青瓷六系小罐,其高85mm,腹部最大直径处125mm,出土时其腹中藏钱至口沿(近满)。笔者先前粗略地观察了这些早已与器形溶为一体且锈结较为严重的…     

日僧道元及其《宝庆记》

南宋嘉定、宝庆年间,来宋求法的日本禅僧道元(1200～1253),曾师从天童山景德寺长翁如净(1162～1227)禅师,留下许多参学记录.道元卒后,其弟子怀奘(1198～1280)在整理道元遗书时,将其中有关道元在天童山参禅的笔记整理成书,采用宋理宗年号,为名<宝庆记>.<宝庆记>以道元与如净之间的问答形式,记录了道元在宋朝求法的思想历程,反映了道元与如净之间深厚的思想渊源,同时也是了解以如净禅师为代表的中国曹洞禅思想的重要资料之一.     

从《宋子文档案》看西安事变

本文以胡佛档案馆所保存的《宋子文档案》里,宋子文对西安事变所留下的日记及其他相关资料,来观察西安事变,期对此重大事件,有更进一步的认识与厘清。     

美国政府的南极洲政策与《南极条约》的形成

第二次世界大战前,美国传统的南极政策是不承认其他国家提出的南极主权要求,同时声明保留自己的权利。第二次世界大战后,美国政策逐渐转向提出主权要求。但是因受到苏联和盟国牵制,美国最终停止主权追求,转而召集组织南极会议,推动签订《南极条约》。条约规定了南极非军事化、冻结领土现状等原则,具有重要的国际法意义。     

苏美尔早期地契研究

捷姆迭特那色遗址出土的泥板文书中,6件土地分配泥板文书记录了分给5位官员的大块田地,但没有土地买卖文件。在15件石刻地契中,时间最早的8件也是土地分配文书,较晚的7件则是土地买卖文件。它们表明,起初用来交换土地的货币是牲畜、食品和羊毛及其它有价物品;然后,银成了购买土地的通用货币。除金属货币外,买方要付给卖地的家族成员一定的大麦、食品和羊毛作为附加物品。根据舒如帕克出土的早期城邦的经济管理档案,我们知道,国家把小块土地分给公民作为份地,但是首脑和诸神庙获得了大块土地。50多件土地和房屋买卖泥板文书表明,铜和银先后成为通用货币,大麦、食品和羊毛则是交易的附加礼品。国家从土地和房产的交易中获取税收,田籍书吏收取买田人的税铜或银和食品,房产测量官吏和街区传令官从买主那里收税和礼品。土地买卖先于奴隶买卖在人类社会中发生,由于大土地所有者需要奴隶为他们耕种田地,奴隶社会制度随着土地私有化而诞生了。     

评《中国民俗学概论》

中国著名民俗学家杨成志曾撰有《民俗学三大学派的异同解释》一文,介绍西方民俗学的三大学派,即运用“历史和地理”的研究方法,以“口头文学”为主要研究对象,以民间故事类型学的研究成果为显著的人文学派;用人类学理论方法研     

一部新体系新流派的方志论著--评《中国现代方志学》

乙酉之夏,闷热蒸人。正是在这酷暑之日,陆奇先生将他们主编的《中国现代方志学》赠送给我。挑灯拜读,却没有感到杜甫《夏夜叹》的“仲夏苦夜短”,反而觉得“开轩纳微凉”,使人清爽、亲切而兴奋。因为,该作创构了一个新的方志理论体系和新的方志学科流派,对方志理论和学科建设做出了贡献,也是我和许多同仁多年来对此的热望和企盼。《中国现代方志学》所构建的方志理论体系和学科流派,究竟“新”在哪里呢？