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71.
《睡美人》为川端康成晚期作品。它的荒诞内容使读者感到困惑。探讨《睡美人》的深层内涵又是把握川康成整个创作不可缺少的。如果我们联系《睡美人》之前的整个川端创作,了解他在其他作品中以不同形式反复演奏的主题,理清其发展脉络,我们会清晰地看到这篇重要作品的坐标。川端从创作伊始就存在的“恋母情结”、“处女崇拜”,在20世纪50年代对“入魔”、“入佛”的阐释,贯穿一生的“生死轮回”思想都在这篇不长的作品中作了川端式的诗意抒发。作品散发现代主义的颓废情调,这是不言而喻的,然而它又体现了川端以东方文化传统对人生哲理的独特思考,全篇充满禅理,为此它又是一篇不容忽视的川端的典型作品。 相似文献
72.
73.
近代日本政府与军部对战地"征发"的法理认识,既来自其自身对战时国际法的理解,也来自战地日军的实际需要。在吸收战时国际法的过程中,日本制定了一系列于敌国战地"征发"的规则,设计了战地"征发"的模式,巧妙地糅入了其自身的利益诉求,意图使其在他国领土上对物资、劳力的掠取行为获得合理性。然而现实中侵华日军在中国战地的"征发",与日本军政当局所设想的模式大相径庭。通过考察日本士兵在战地"征发"的实相并分析其"征发"的心理构造,能够毫无辩驳地证明"征发"的侵略本质。 相似文献
74.
中世纪前期英国封建王权与基督教会的关系 ,处于“二元统一、对立”的状态中。从总体上看 ,英国封建王权和基督教会基于共同利益的政治联合 ,必然居于支配地位 ,而双方权益的纷争则处于从属地位 ,最后常常以相互妥协而告结束。这种看似矛盾而实则存在合理性的状态 ,稳定着英国封建社会的统治秩序 ,推动着社会的发展。 相似文献
76.
西方集群和集群政策的研究及其对中国的借鉴意义 总被引:2,自引:0,他引:2
自上个世纪90年代末以来,国内学者和政策决策者对集群的集群政策表现出日益浓厚的兴趣。由于现行的集群理论源自西方工业化国家,作为发展中的中国能否和如何吸收运用这些西方理论和研究经验成为讨论的焦点之一。本文的目的是通过探讨西方集群研究和集群政策的理论基础,以期能带给中国的相关研究一些有益的启示。本文首先对波特和经合组织两学派的集群概念的起源、发展和着重点进行了回顾。然后分析了集群起源和发展的条件、生命周期、发展机制、空间维度、类型等西方集群研究的要素,阐述了西方工业国家的集群政策概念及相关评判。相对于发达国家丰富的关于技术创新区域的研究而言,针对发展中国家创新系统和集群的理论性及经验性研究则要少得多。所以发展中国家的集群研究及集群政策需要更合适自身实际情况的理论。最后笔者以集群理论和中国实际情况为例,通过问题的分析、理论的分析和理论的调整三步骤说明新理论发展的可能途径。 相似文献
77.
全球技术空间体系及我国的对策初探 总被引:4,自引:0,他引:4
全球技术空间体系是指技术存量在技术势差激励下,在全球范围内各区域间交流运动所形成的复杂空间网络。它突出地表现为技术存量在不同区域、不同等级的技术供给者、消费者以及联结它们的技术流通渠道中的交流运动。技术势差、技术廊道是全球技术空间体系形成的必要条件,而知识产权保护是保证技术流动长盛不衰的制度保障。本文仅从体系形成的基本条件、现实障碍、特征及区域效应等方面简要分析了全球技术空间体系的形成机制,进而探讨了中国面对全球技术空间体系的政策选择。 相似文献
78.
丹东少数民族地区整个农业产业结构得到不同程度的调整和改善.但也存在许多问题,诸如农产品技术构成低,总体质量不高.农业基础薄弱.市场建设滞后等。为此提出农业结构凋整的几点思考。 相似文献
79.
在其他宗教影响下的萨满教命运 总被引:1,自引:0,他引:1
萨满教是发展程度较低的社会生活产物,适应比较封闭、保守、发展速度比较缓慢的社会生活方式。一旦信仰萨满教的少数民族由于政治、社会多种原因与其他民族发生广泛的交往、交流关系,外来宗教就会对萨满教产生重大影响.本论述了萨满教在外来宗教影响下从抵触到适应的变化过程。 相似文献
80.
借助Citespace软件,回顾相关文献,系统梳理了经济地理学领域创新网络的研究脉络、研究内容,明晰研究不足与研究方向。创新网络研究重点与研究方向:①网络空间尺度方面,已有研究关注集群内与集群间网络、城市内与城市间网络(城市群网络)、跨国公司全球网络配置等问题;未来研究应从单一尺度向多尺度网络耦合研究转变,从单一网络向多重网络融合研究转变。②网络演化及其驱动因素方面,节点演变、多维邻近性对网络演化的影响成为研究重点,未来应重视对产业和技术网络轨迹演变的研究。③网络结构及其对创新的影响方面,已有研究关注节点网络结构如何影响个体创新行为与创新结果,未来应深化整体网络结构和连接原因,以及网络组成对整体网络演化影响的研究。未来应加强对中国欠发达地区、中国后发跨国公司创新网络的实证研究,强化计量方法的应用,例如块模型、社区发现等方法。 相似文献