论《篆隶万象名义》的“又切”及整理方法

《篆隶万象名义》是日本沙门空海所撰的汉语中古字书，其一字多反切的现象有不同于一般韵书“又音”的特点，本文将其称之为“又切”。本文针对《名义》“又切”的特点，从《名义》的语音系统出发，提出了整理“又切”的可操作的方法，该整理方法可以也应该贯穿《名义》音系整理的全过程。     

“绩效”二元视角下高速交通对旅游发展的影响及空间效应研究——以长三角地区为例

以长三角地区为研究对象,采用改进TOPSIS法和Super-SBM DEA模型分别测算高速交通优势度和旅游绩效,综合运用双变量LISA方法和空间面板杜宾模型,实证研究2005—2018年长三角高速交通对旅游绩效影响的空间效应及机理。结果表明:(1)2005—2018年,长三角高速交通优势度呈现“东高西低,中间高、南北两翼低”空间格局,且趋向相对均衡化态势。(2)旅游规模高值区集中于省会城市及高速交通干线附近;旅游效率高、较高值区沿“沪宁合—沪杭—杭甬”交通干线分布明显。(3)长三角高速交通对本地和邻近地区旅游规模、旅游效率均存在显著正向驱动效应;高速交通对旅游规模正向影响的直接和间接边际效应系数均大于旅游效率,这与高速交通的“双刃性”、“虹吸效应”及“错配效应”相关。(4)经济实力、旅游资源、产业机构高级化等对本地旅游绩效具有正向促进作用,而旅游资源、人力资本对邻近地区旅游绩效呈现负向外部性。     

西安新发现的两座元代墓葬壁画颜料研究

西安市雁塔区集中发现了一处元代家族墓,是陕西重要考古新发现之一。其中两座编号为M38、M40的墓葬残留壁画,壁画残损但颜色鲜艳,基本保留了颜料层结构信息。为了解这两座元墓壁画的颜料类型,通过剖面显微观察、扫描电子显微镜-能谱、拉曼光谱和显微红外光谱分析等多种方法,对壁画颜料成分开展了调查分析。结果显示:壁画颜料包含矿物颜料和有机染料——红色颜料有铅丹、朱砂、铁红,黑色颜料为炭黑,白色颜料为白垩,绿色颜料为石绿,蓝色颜料为石青和靛蓝；墓葬M38的壁画有白灰层,墓葬M40的壁画无白灰层。靛蓝的应用是西安地区继唐代韩休墓壁画中发现之后的又一使用实例,为靛蓝在元代作为绘画材料在壁画中的使用提供了新的资料。研究结果也将为两处元代墓葬壁画后续的保护修复提供重要参考。     

1980-2018年国外休闲动机研究进展

以“Web of Science核心合集”中1980—2018年共计931篇文献为样本，借助CiteSpace信息可视化软件及内容分析法，对国外休闲动机研究文献进行全面分析。研究结果表明，国外休闲动机研究分为起步探索（1980—2002年）和快速发展（2003—2018年）两个阶段；早期学者侧重休闲动机概念、理论、分类、量表等研究探索，21世纪以来，理论与实证、定量与定性分析相结合研究日益增多，研究内容更为丰富，主要包括不同群体休闲动机类型、行为特征及影响因素；休闲动机与休闲活动意向；休闲动机与休闲制约、休闲制约协商及休闲参与；休闲动机与休闲涉入；休闲动机与休闲满意度等影响关系及影响机制等；注重人文情怀，研究群体广泛，研究对象从青少年、大学生、高中生、旅游者、男性、职业女性、公园志愿者、自由露营者、远足者等普通群体转向老年人、家庭妇女、残障人士、儿童、疾病患者等社会弱势群体和特殊人群；休闲动机的跨文化研究成果也日渐增多。国外休闲动机研究成果对构建我国休闲动机研究理论及实践应用具有参考和借鉴价值。     

非完整性墓葬异地搬迁保护规程化研究

价值高、完整度好的墓葬越来越多选择整体搬迁保护。但在考古工作中,有结构缺损的非完整性但价值较高的墓葬不在少数。西安出土一座关中地区少见的、形制完整的宋金时期砖雕墓,尽管其结构局部缺损但研究价值高,是研究该时期墓葬形制、丧葬风俗的重要补充。为完整保留墓葬形制,兼顾再研究与展示,欲进行搬迁保护。保护前通过建立物理力学模型模拟墓室质心的偏移校正,并分析计算搬迁过程中砖壁的倾覆风险,确定了采取保留外部土圹固型、内部加固支撑的整体吊装搬迁方案;再根据理论计算出留土高度、通过模拟实验改进彩绘层隔离保护工艺,成功实现该墓葬的整体搬迁保护。本工作在文物搬迁保护中引入理论模型对缺损结构的量化评估,探究搬迁保护规程化方法,可为同类非完整性但价值较高的墓葬搬迁保护提供方法借鉴。     

河谷型城市居民生活空间质量特征及社会效应——以兰州市为例

城市居民高品质生活建设是推进新型城镇化、提升城市功能品质的有效途径。以兰州市为例，借助步行指数从安全性、健康性、便利性、舒适性和社会性五个维度构建城市生活空间质量指标体系，对兰州市河谷地区1221个居住小区生活空间质量及其产生的社会效应展开分析。结果表明：①兰州市城市综合生活空间质量整体偏低，呈“一主两次”的多核组团式空间结构，且具有“东高西低”的不均衡特征。②舒适性空间呈“高值—分散、低值—集中”；便利性空间呈多中心向外递减的趋势；健康性空间呈“中间高，两头低，高值偏东”格局；安全性空间呈河谷中心向外递减的趋势；社会性空间呈河谷中心高度集聚、边缘低值集中连片分布。③生活空间质量以中等质量生活空间、较低生活质量空间、低质量生活空间为主，较高生活质量次之，高质量生活空间最少。④兰州市生活空间质量分异产生了居民住房不平等与居住分异、资源配置失衡与空间剥夺、社会信任危机与社会隔离，以及居住区有机更新和空间重构等社会效应。     

面向美好生活的“诗意栖居”——旅游情境“家”的研究回顾与展望

面对新时代美好生活需要的现实背景和学术界“日常生活转向”的理论动态，本文回顾和梳理了旅游情境“家”的渊源流变、理论视角、研究内容，并进行评述与展望。结果表明：旅游情境“家”具有多元性和杂合性，包含物质和精神两层涵义；该研究领域呈现出多学科视角、多文化背景、多类型案例、多层次内容等特点，在概念、理论、内容、方法等方面有待提升；未来研究需进一步丰富“家”的旅游学内涵、探讨休闲旅游的生活意蕴、剖析“家”的精神文化内容、促进研究手段与方法多元化。     

传统村落神圣空间形态、当代价值及其研究范式再认识

神圣空间是中国传统村落重要的空间形态，但理论界对神圣空间时有“存续论”和“废弃论”的学术争议，对其内涵、类型、流动性发展趋势以及新的研究范式也缺乏深入解读，这对人们深入认知传统村落神圣空间带来了困惑和迷茫。通过文献梳理，认为：神圣空间的内涵是“空间+意义”的综合。在传统村落中空间形态有两类，一是具有明显可观察性的宗教信仰性神圣空间，二是一切不可让渡或不可化约的人文意义的神圣空间。在内容研究方面，学术界对第一类型的神圣空间研究着墨较多，但研究特点表现在对神圣空间“本身”进行阐释。对第二类型神圣空间建构性的解读属于新兴研究类型，研究主要将传统村落神圣空间看作是社会建构的过程和动态性实践的产物。在流动性视角下，学术界更注重对传统村落神圣空间与流动性互动产生的社会经济、文化和环境之间建构和生产的研究，认为“神圣空间作为文本”更符合新的社会事实及其推动下的研究议题。不同认知范式具有差异性，相互补充是人们整体认知传统村落神圣空间的基础，也对乡村振兴实践中传统村落文化的整理、挖掘以及塑造社会经济发展具有重要指引。