论胡适"无后主义"的中庸色彩

胡适是五四运动时期的风云人物。胡适提出的"无后主义"思想在当时掀起了满天波澜,以致于他被误认为是洪水猛兽,其实这是对他的误解。通过对胡适内心深处的思想进行透彻解读,可以发现他的"无后主义"思想带有浓厚的中庸色彩,正是所谓"欲从狂狷到中庸"。中庸的无后思想,才是正确的解读。     

倪嗣冲与1917-1918年安武军入湘作战

1917年8月至1918年10月,皖系段祺瑞派军南下,武力征讨西南,意在一统天下。在此期间,倪嗣冲先后两次派安武军入湘作战,鼎力支持段祺瑞的武力统一;当直系以主和为手段牵制皖系时,倪嗣冲力挺危局,奔走呼告,倡导北洋派系团结,以战促和,完成国家一统。本文拟从安武军在主要战场湖南的作战经过史实入手,来评述倪嗣冲在此南北战争期间的地位与作用,从而深化对这一时期直皖派系多重矛盾的认识。     

酶材料及凝胶对碑刻文物表面墨迹的清洗研究

对于石质碑刻文物表面的墨迹污染，常常使用常规物理清洗方法，但清洗效果一般，酶材料在文物表面墨迹清洗中还没有相关研究。本工作对不同的酶及其与表面活性剂复配后制得的酶清洗剂进行墨迹清洗实验，对比清洗前后的照片、显微照片和色差值。其中，碱性蛋白酶对墨迹的清洗效果最佳，与非离子表面活性剂脂肪醇聚氧乙烯醚(AEO₉)复配后制得酶清洗剂，再与卡波姆940胶凝制成清洗凝胶。该清洗凝胶对石质碑刻文物有很好的贴敷性能，增强了清洗材料与文物表面的接触性，显著提升清洗效果，适合作为清洗剂的载体应用在碑刻文物上，并通过现场实验证明了能够明显清洗干净碑刻表面的浓厚墨迹。     

植物对岩土文物的作用及保护技术研究进展

由于人工-自然复合生态系统的不稳定性及保存环境的复杂性，岩土文物长期遭受着生物与非生物因素的威胁，其中，植物对遗址的作用及其保护应用技术一直备受关注。对相关研究成果总结表明，基于植物的新型遗址防护技术以其绿色、可持续和环境兼容等优势在石质古城墙、夯土类遗址等的保护中逐渐成为替代工程类抢救性保护措施，但存在植物对岩土文物作用机理认知不足、研究技术受限、防控新技术应用滞后及其效果不佳、保护遗址植物选种及后期维护较难等问题，致使植物与岩土文物间的辩证关系至今界定不清，极大限制了保护技术的研发。结合我国石窟寺、土遗址保护面临的生物学问题，针对植物保护遗址技术实施的限制因素，作出以下展望：1)厘清植物对岩土文物的损害及保护作用机理；2)构建不同环境下界定植物对岩土文物正负效应的科学评估体系；3)明确植物种内和种间的相互作用以及驱动植物在岩土文物表面建植的关键因子；4)结合全球气候变化，研发岩土文物有害植物的精准防控技术；5)筛选适宜的软覆盖植物种并对其防护效果进行评估；6)研发基于BSC的软覆盖技术，开展环境适应性和保护效果评估。     

五四时期章士钊的文化学理论——兼谈这一时期章士钊的历史观

五四时期,章士钊是新文化运动强有力的反对者,其文化学理论和历史观是导致他反对新文化运动的重要原因。章士钊的文化学理论的主要观点有历史(文化)调和论、文化心理论、文化精英论、文化具体论等,在这些文化学理论中也隐含着他的历史观。章士钊的文化学理论受西方文化学理论的影响很大。     

《类篇》引《国语》例辨正

<类篇>引用<国语>共23处20例,其中一些用例和今传<国语>是有差异的,这种差异在一定程度上反映了北宋以前以及公序、明道之外<国语>版本的一些文字异同.     

世界文化遗产宏村——解析宏村空间形态发展结构因素

宏村村落形态充满了丰富的传统文化内涵,整个村落布局似“牛”形,反映出当时村民对牛的崇拜;民居的厅堂厢房以中轴线对称,其布局和功能体现了“长幼有序,男尊女卑”的等级思想;从栋宇鳞次、庭院相贯、雕饰如画的宅居,又可以看出一向克勤克俭的徽州商人正朝着商业资本转化,追求奢侈享乐的生活。总之,宏村的空间结构不只是满足人对物质的需要,更是满足人对精神的需求。     

论纸莎草纸的兴衰及其历史影响

纸莎草纸的出现是一种进步,表明了人类利用自然之赐,探索新的书写材料的创造力。但纸莎草纸也具有自身不可克服的诸多局限性,其最终被羊皮纸和纸所代替,更是一种历史的必然和进步。然而,纸莎草纸毕竟曾经是多达六种语言文字符号的载体,记录了包括古埃及、古希腊、古罗马和阿拉伯帝国弥足珍贵的历史信息,从而使其成为人类历史上最早的、应用时间最长的、最重要的纸质传播媒介。因此,无论是研究近东和欧洲古代文明史,还是研究人类传播媒介史,都离不开对纸莎草纸及其所承载的文献进行的研究,它是古代文明留给后人的一笔宝贵的文化遗产。     

改革开放后首批留美生的选派及其影响

改革开放后首批留美生的选派是留学教育全面恢复的组成部分和重要标志,内驱力源于现代化建设对人才的巨大需求,同时中美关系的改善也为留学教育的恢复提供了宽松的外部环境.此次选派不仅促进了高教改革、科研创新,而且摸索出一整套向资本主义国家派遣留学生的选拔办法和管理体制,开启和引领了一个史无前例的留学时代.     

帝国风化与世界秩序--清代海外竹枝词所见中国人的世界观

从先秦时代起,对外部世界的想象一直主导中国人的世界秩序观,于是产生了诸多构想殊方世界的文字作品.这些作品,一方面反映了中国人渴望新知的倾向,另一方面却集中体现了"华夏中心论"和"文化中心主义"的传统偏见.这样的观念,至迟到晚清依然没有改变,当时人所作的诸多海外竹枝词,就是一个绝好例证,它们往往是带着这种观念写成,其笔下流露的依然多是想象的成分而非真实.从分析海外竹枝词入手,重新检讨中国世界秩序观从古代向近代转型的问题,于今日顺应世界一体化的潮流极富意义.