乡场与晚清四川团练运行机制

从县衙到乡村的行政统合运转为着眼点,可以发现晚清四川的“场”从经济社会的中心地成为政府认可的实际行政层级,统辖乡脚、团保及属场。围绕团练等“公事”,县政中形成了“以团养练”等包干式的财政供给机制、“议粮”为标志的议事程序、公局“席位”等代表性人事保障机制。“公事化行政”通过种种正式与非正式的体制机制,含纳并汲取社会中的人力、经济、代表性等资源。以乡场为承上启下的枢纽,县政得以运行。     

安徽繁昌明城砖窑址调查报告

1998～1999年南京市明城垣史博物馆对安徽省繁昌县明代采石场及城砖烧制遗址进行了实地调查,为深入研究明代城砖烧制技术、城砖运输等问题提供了可贵的资料。     

清代理学的特点

清代理学沿承宋、元、明,但有自己的特点：一、无主峰可指,无大脉络可寻;二、学理无创新,重在道德规范;三、鸦片战争后,理学受西学冲击,既抵拒又有所会通;四、宋学、汉学虽存门户之见,但也兼采。     

山东沂源出土战国皮革文物的材质鉴别

山东沂源发掘的一座战国晚期墓葬,保存完好,随葬品丰厚。其中有皮革制品,这在北方考古发掘中十分罕见。对出土皮革文物的研究,为研究北方地区战国时期的皮革制品提供了重要的实物依据。因此,本研究利用衰减全反射—傅里叶变换红外光谱(ATR-FTIR)和扫描电子显微镜(SEM)对战国皮革文物材质进行了分析鉴别,初步判定沂源出土战国皮囊为羊皮革制品。研究结果对皮革文物材质的科学鉴别提供了借鉴,为科学、有效保护奠定了基础。     

《后汉纪》校读续记

《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流行的两种整理本在校勘方面仍有可商榷之处,本文试图从文献对勘和语言研究的角度对其中的一些问题进行修正。     

关于中国史学传统的继承问题——读《清通鉴》

中华民族血脉及其文化从古至今连绵延续、未曾有过中断的重要原因之一 ,是有着良好的修史史学传统。通鉴体 (编年体 )是修史传统中重要的一种体例。在现代社会 ,这种编年体体例仍是必要的。《清通鉴》就是颇可称道的这种体例的史学巨著     

魏晋南北朝时期的铜香炉——兼论魏晋南北朝时期的熏香习俗

魏晋南北朝铜香炉可分为熏炉和熏斗两大类,总体上为汉代铜香炉样式的延续和发展,而形制有所简化。装饰艺术方面有所创新,融合新的时代因素,与同时期的其他生活家居用品风格配套。尽管受到瓷器制造业兴起的影响,铜香炉仍在生活中占有一席之地。这一时期,熏香习俗更加普及,内涵更为丰富,生活用香和宗教用香在文献中有不少记载。香料、香具和熏香习俗也随着贸易和交往传播域外。     

试论《风景名胜区条例》的价值取向及其影响——兼论普陀山景区的应对

新颁布的《风景名胜区条例》实质价值表现为注重风景名胜资源永续利用的长远利益和景区内的和谐秩序,形式价值表现为立法的全面性和实际可操作性.《条例》颁布施行后的积极影响包括:进一步加强对风景名胜资源的保护,有助于制止景区破坏性建设和"商业化、人工化、城市化"的趋向,进一步完善风景名胜区管理机构的设置和明确其职责,促使风景名胜区法制建设的完善.本文结合普陀山国家级风景名胜区的现状,提出了几点应对措施.     

从生态民俗角度比较明清苏州与徽州的区域民俗文化

生态民俗系自然的生态学与人文的民俗学交叉所产生的学术新概念,是对“联系食物链的有关民俗文化”的统称。其中,同食物链诸环节相联系的民俗事项关系亦叫生态民俗链,其与区域民俗文化特色的生成、演绎和发展有着深层相关性,受到中外学界的关注。本文试从自然的和人文的角度,通过苏州、徽州两地民俗文化的比较来加以证实。     

呼和浩特市城市地价水平动态分析

土地价格是土地市场运行的核心,也是土地利用状况的指示器。本文从综合地价、商业地价、住宅地价、工业地价和总体平均地价对呼和浩特市城市地价水平及发展趋势作了分析,结果显示:呼和浩特市城市地价总体水平继续呈现稳中有升的态势,其中商业增长率上升比较突出,工业和住宅增长率相对较低,但其整体水平及其增长速度均低于全国平均水平;未来五年,呼和浩特市城市地价的增长率将会显著提高,地价重心将会向城市东南或南方向转移,地价增长方式将会由外延式向内涵式转变。