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Jean-François Sirinelli 《Modern & Contemporary France》2013,21(2):127-137
Les intellectuels français ont-ils connu, à la fin du siècle dernier, une crise ? Ce diagnostic vint du milieu intellectuel lui-même, qui, affaibli par la perte de crédibilité des systèmes de pensée associés aux confrontations idéologiques de la guerre froide, voyait dans la montée en puissance d'une culture médiatique de nouveaux leaders d'opinion brouillant les contours de la mouvance culturelle jusque-là essentiellement constituée d'hommes et de femmes venus de la sphère de l'imprimé. D'une certaine façon, le pathos l'a en effet emporté sur le logos, discours construit et analyse argumentée des problèmes posés à une société. A cet égard, la crise des intellectuels est à la fois un reflet et un accélérateur de la crise des démocraties représentatives, dont le fondement était l'examen raisonné et la concurrence raisonnable des possibles et dont le fonctionnement risque d'être parasité par les palpitations successives d'opinions publiques en proie à des émotions liées aux bruits et aux fureurs de la culture médiatique, devenue elle-même, de plus en plus, une culture-monde. 相似文献
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François Théry S. J. E. Schierlitz E. Feifel H. Köster E. Feifel E. Schlierlitz 《东方研究杂志》2013,61(2):499-529
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Thinking through “Vernacular Cosmopolitanisms”: Historical Archaeology in Senegal and the Material Contours of the African Atlantic 总被引:1,自引:0,他引:1
François G. Richard 《International Journal of Historical Archaeology》2013,17(1):40-71
This article draws on recent archaeological research on coastal Senegal to examine how the concept of “vernacular cosmopolitanism” can contribute to scholarship about the construction of cultural hybridity in West Africa during the Atlantic era. It argues that Senegambia between the seventeenth and nineteenth centuries was a vibrant theater of international exchanges, and that archaeological examinations of these processes can both assist our understanding of regional history and enrich discussions about the African diaspora, diasporic identities, French imperialism, and Atlantic modernity. The study of material experiences can also raise critical questions about our conceptual categories and limits to our understanding of the Atlantic past. 相似文献
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