20世纪30年代日本对我国南沙群岛政策的演变

20世纪30年代,日本对我国南沙群岛政策呈现出阶段性变化。1933年“九小岛事件”发生之际,日本在对外政策中坚持“协调外交”路线,与法国达成妥协,实现共存。1936年当“南进”政策成为日本的国策时,向我国南沙群岛的扩张成为日本实施向外南洋扩张计划中的一部分。随着日本军部逐渐主导国家对外决策及国际局势的新变化,日本外务省从极力反对海军省的行动演变为积极献策,一致主张驱逐法国势力,武力侵占我国南沙群岛。1939年3月末,日本将我国南沙群岛非法“编入”领土。20世纪30年代日本对我国南沙群岛政策演变是日本外务省、海军省基于国内政治与国际时局综合考量,也是他们分歧、折冲、平衡的结果。     

20世纪60～90年代爱国卫生运动初探

20世纪60～90年代的爱国卫生运动尽管在"文化大革命"时期不同程度地受到"左"倾思想的干扰,但仍持续发展,特别是党的十一届三中全会以后,随着经济的发展和社会的进步,其内容更加丰富,已成为社会主义现代化建设事业的重要组成部分.爱国卫生运动的历史告诉我们党和国家对爱国卫生运动的重视和领导是我国卫生防疫事业取得不断胜利的根本保证;教育、动员和组织人民群众参加爱国卫生运动是我国独具特色的卫生防疫事业的有效工作方式;爱国卫生运动与其他工作相结合、突击性与经常性相结合、治本与治标相结合是推动卫生防疫事业发展的重要方法.     

再论“张昂监造”贡瓷的烧造年代——兼与李放先生商榷

1997年底,江西省文物考古研究所在景德镇湖田窑豪猪岭宋代地层发掘出土了一块外底刻有“迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造”铭的青瓷瓶底。对这块瓶底刻铭的考证,关系宋代景德镇湖田窑的贡瓷地位与年代问题。本文从这块刻铭瓶底的出土地层及其共存遗物、历史文献中有关张昂的史料记载、宋代官制中关于迪功郎官阶的设置、关于县丞职位的设置等方面对张昂以迪功郎官阶出任浮梁县丞一职的时代展开全面探讨,得出张昂在景德镇监造贡瓷的时代约在北宋政和六年(1116)至重和元年(1119)短短三年之内的结论。     

六胡州古城址的发现及其环境意义

本文在追溯唐代六胡州的建置与“灵、夏之间”行政沿革的基础上,通过对内蒙古、宁夏、陕西三省区交界处,即毛乌素沙地西南缘的实地考察,并依据考古与文献资料,初步确定了今鄂托克前旗与盐池县境内的六个唐代古城址与六胡州的对应关系。从古城址的时空分布格局、选址条件、人类活动方式等出发,阐述了六胡州古城址的环境指示意义。唐初六胡州北部已经有比较严重的土地沙漠化问题,而六胡州一带建城时因受早期沙漠化过程的影响,在局部地形部位可能分布有地表积沙。     

口述记忆中的春节习俗变迁(1949～1989)

一、导论春节“传统”是什么样子的?从文献到文献的抄录、对内在涵义的穷索将春节变成了专家学者的“内部知识”。研究者们忽视了的问题是,所谓的春节“传统”在普通的民众当中呈现出什么样的实践形态?他们的春节实践都是整齐划一的吗?是什么导致人与人之间在春节实践上的不同?即使是同一人的春节实践是否随着时间而变化?是什么影响了这些变化?他们如何看待这些不同和变化?本文拟使用与文献研究相别的另一种史料——口述史材料,主要以个人及其家庭实践的视角来观察1949～1989年之间的春节习俗变迁。     

《史记》风俗习性的记写特点

《史记》是一部具有历史和文学两个方面并以写人物为中心的纪传体通史著作,在内容上以记写人物为主,但又兼有政治、经济、军事、哲学、法律、天文、地理、医学等内容,其中还不乏对人的风俗习性的记写。但《史记》对人的风俗习性的记写,不同于对人物和其它内容的记写,有着其自身的记写特点。其一,分传记写。司马迁生活的汉王朝,是一个以汉民族为主的多民族统一的封建王朝,它疆域辽阔,人口众多,在其周边还有一些与其有着密切联系的当时少数民族建立的政权。汉族和一些少数民族在风俗习性上有着很大的不同,即使是汉族本身,由于生活地域的不同,…     

黑水靺鞨思慕部探索

本文反对唐代“黑水”是指穆棱河与乌苏里江及其支流的观点,认为黑水是指黑龙江中下游段。结雅河下游发现的考古遗迹族属是黑水靺鞨之思慕部,不是从松花江迁移到结雅河下游流域的粟末靺鞨。靺鞨思慕部文化具有草原文化的成分。靺鞨族人种是复杂的、多源的。思慕部墓葬人骨得出的人种类型只能代表思慕部,能否代表黑水人种,或代表全体靺鞨人种,还需要新的对比材料。     

南匈奴附汉初期单于庭的设立与变迁及其历史地理考察

东汉初年,匈奴分裂,其中南匈奴部落在公元48～50年间将单于庭先后设在五原塞地区、云中郡及西河美稷,这样的变化明显体现出其空间发展过程和地域特色,同时也包含着匈奴族与汉政府之间复杂的政治关系、地理格局以及两族之间的和战与相互影响.     

Some Late Ming Western Technical Terms and Their Implications for Cultural Transformation: “Brain,” “Geometry,” “Globe,” and “Cathay”

The cluster of technical terms that the Jesuit Matteo Ricci and his Chinese partners Xu Guangqi and Li Zhizao cotranslated and introduced into Chinese in the late Ming dynasty was of significance for Chinas cultural transformation. For instance, “brain” replaced “heart” as a specific term referring to the organ of consciousness and memory. The classical Chinese interrogative numeral jihe was used to represent the core mathematical term “geometry”. Diqiu, meaning “the globe of the earth” in English, was minted to amend the traditional hemispherical dome cosmology. The identification of “Cathay” with China clarified the ambiguity in the Western geographical concept of the Far East, which had existed since the Middle Ages. Translated from Wuhan University Journal (Humanity Sciences), No. 6, 2003     

史前墓地研究述评

墓葬资料对于研究没有字记载的史前社会,具有特殊的价值和意义,其研究的主要内容包括编年、墓地形成过程、人口数量与结构、社会组织和结构、葬俗和葬制、体质特征和人种、习俗和病理、随葬品等。中国史前墓葬和墓地的研究,经历了四个阶段,即资料积累阶段、社会性质讨论阶段、发展阶段和扩展阶段。