传统与现代之间的民俗与民俗学——《民俗学的历史、理论与方法》读后

中国的民俗学在近十几年来似乎处于某种尴尬的状态。一方面,民俗学自上世纪七八十年代恢复以来,其研究进展似乎走到了某种困境。这些年,民俗学的研究路径,在调查方面,仍主要是通过“采风”,按照已设定的民间口传文学各种体裁(如神话、传说、民间故事、歌谣等)和民俗事象分类(包括生产民俗、生活民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民俗等)标准进行资料搜集;在研究旨归上,大多可归为单纯的事象记录、民俗事象类型比较研究、民间文学母题研究,以及由调查事象与文献结合的(往往是简单化了的)溯源研究等。这些调查和研究在不断丰富民俗学这一学科知识…     

夏同稣与丘逢甲的交往——以诗作与题字为证

祖籍贵州麻江的清末状元夏同锑与台湾诗人、抗日志士丘逢甲相识于潮阳,重聚于广州。在他们交往期间,留下许多诗作与题字。这些诗作与题字是一笔宝贵的文化遗产,同时也可勾勒出他们交往的经过。     

《棉被》中的“新女性”形象

田山花袋创作的《棉被》被誉为是日本自然主义、私小说的代表作,小说中所描写的“新女性”代表人物芳子,在受惠于消费社会发展所带来的丰富多彩的物质生活和精神生活的同时,也成为男性排遣自身焦虑和不安的消费对象。“新女性”虽然取得了一定的社会权利,但从根本上仍然未能摆脱传统社会的束缚;“新女性”不过是男权社会新鲜而又时髦的玩偶而已：     

A Hybrid Framework for Space–Time Modeling of Environmental Data. 环境数据时空建模的混合框架

The space–time autoregressive integrated moving average (STARIMA) model family provides useful tools for modeling space–time processes that exhibit stationarity (or near stationarity) in space and time. However, a more general method for routine use and efficient computation is needed to model the nonlinearities and nonstationarities of environmental space–time series. This article presents a hybrid framework combining machine learning and statistical methods to address this issue. It uses an artificial neural network (ANN) to extract global deterministic (nonlinear) space–time trends and a STARIMA model to extract local stochastic space–time variations in data. A four‐stage procedure is proposed for analyzing and modeling space–time series. The proposed framework and procedures are applied to forecast annual average temperature at 137 national meteorological stations in China. The results demonstrate that the hybrid framework achieves better forecasting accuracy than the STARIMA model alone. This finding suggests that the combination of machine learning and statistical methods provides a very powerful tool for analyzing and modeling space–time series of environmental data that have strong spatial nonlinear and nonstationary components.     

抗战中重庆兵器工业基地的形成及意义

中国兵器工业开始于鸦片战争,发展于洋务运动。辛亥革命后由于封建割据与军阀混战的需要,几乎每省都有兵工厂,形成了布局分散,设备、原料依赖进口,生产落后的中国兵工生产特点。1927年后,南京国民政府对兵工厂进行了分期整顿,实行关停或并迁,形成了汉阳、上海、金陵、济南、巩县5个大型兵工厂。九一八事变,特别是“一·二八”抗战后,鉴于日本侵华势不可免,蒋百里、蒋介石等先后考虑抗战开始后,能够支持长期抗战的兵器工业的工业生产基地选择问题。由于形势的发展变化,对后方基地的认识也在变更,先后选择了西北和湘西、四川为中心的滇、黔、川西南地区。全面抗战开始后,由于重庆具有天时、地利、人才的独特条件,各兵工厂在搬迁中有的径迁重庆,有的一迁他处,再迁重庆,最终形成了以重庆为中心的兵工生产基地。重庆兵器工业支撑了长期抗战,为西南大后方的经济建设与兵工人才培养做出了贡献。     

唐至明代南京旧园林探赜

通过对南京自唐至明这一时期文献记载及遗存的园林旧址的探赜、勾沉,并参照今人的一些著述,以皇家园林为契入点,对以私家园林特别是诸多宅园为主的故址、风貌、建园、修葺、重建等状况加以阐述,体悟文人诣趣、构景理式的隽永况味,并于片鳞半爪间窥其全貌。     

我国土地经营规模的区域差异性分析

土地经营的规模是与一定的自然,经济社会,技术条件相适应的,基本身是一个相对的,动态的因地而异的范畴,它的大小是由于若干可变因素决定的,现阶段我国不同地区完全可以开发实行不同形式,不同层次。不同规模级的土地规模经营,并逐渐向具有完整涵义的规模经营过渡,本分析了土地经营规模的影响因素和我国推行规模经营的条件,给出了土地经营规模的测算方法,根据区域差异性对全国30个省级行政单位进行了聚类分析,并指明了各类进行土地规模经营的发展方向。     

"哭"和"骂"中出嫁歌与舞中迎娶--话说土族婚俗

“婚姻,是为一定历史时代和一定地区内的社会制度及其文化和伦理道德规范所认可的男女两性的结合。”综观各民族文化,都十分重视婚姻的缔结。伴随婚姻关系的逐步确立而发生的一系列仪式、程序体现着一个民族独特的文化价值观念和美学评判标准。这种负载了诸多文化内涵的仪式、程序在每个民族中以其自身独有的方式世代相沿,成为一种对族     

雅典外邦人的社会地位与历史作用

作为一个主要由外来移民所组成的社会阶层,外邦人(Metics)是解读雅典城邦社会形态的重要载体.古典时代,雅典的开放和繁荣吸引了大批的外邦人.由于雅典公民的重农轻商意识和对政治权利的垄断,外邦人不能从事农业生产与政治活动,但是在雅典的工商业与文化领域外邦人拥有相对自由的发展空间.雅典外邦人以其独特的社会地位为雅典城邦的繁荣和稳定发挥了不可或缺的特殊历史作用.     

《永乐大典》本《徽州府新安志》编修时间考

根据徽州府建置沿革、徽州方志编修源流和佚文提供的时间线索可知,《永乐大典》收录的《徽州府新安志》应该是明代洪武初年朱同编修的《新安志》。朱同的《新安志》在《永乐大典》中有三个书名,《永乐大典》存在着著录文献不严谨的现象。