陇西云阳板文化散论

本文就陇西非物质文化遗产云阳板的表演形式、娱神功能、文化内涵以及风俗人情进行了介绍,展现了陇西作为陇上文化古城所具有的悠久历史和深厚的文化积淀。     

侯仁之 经世致用的学术人生

"我作为一个青年学生对当时称作文化古城的北平,心向往之,终于在一个初冬的傍晚,乘火车到了前门车站。当我在暮色苍茫中随着拥挤的人群走出车站时,巍峨的正阳门和浑厚的城墙蓦然出现在我眼前。一瞬之间,我好像突然感到一种历史的真实。从这时起,一粒饱含生机的种子就埋在了我的心田中。在相继而来的岁月里,尽管风雨飘摇,甚至狂飙陡起,摧屋拔木,但是这粒微小的种子,却一直处于萌芽状态,把我引进历史的殿堂。"——侯仁之     

大典本《新安志》的编修时间和佚文辑补

《永乐大典》收录的《新安志》是明代洪武初年朱同编修的《新安志》。此志久已亡佚,《永乐大典方志辑佚》收录该志的部分佚文。本文从现存徽州方志中摘录了几条朱同《新安志》的佚文,以为辑补。     

Evidence for a Neolithic Age fire-irrigation paddy cultivation system in the lower Yangtze River Delta,China

Establishing stable cropping systems was vital in antiquity, assuring certain yields and enabling ancient people to settle, thus possibly causing various modern food habits and culture to form around the world, especially in cereal-cultivation-dominated countries. China, one of the most famous ancient agricultural countries, has a long history of rice planting, and the fire-irrigation paddy cultivation system is prevalent in the lower Yangtze region, which is considered a rice domestication center. However, its origin and cultivation pattern remain unclear. We studied a famous agricultural vestige, the Chuodun site, involved in rice planting in the lower Yangtze River Delta in eastern China, during the Neolithic Age. Clear evidence from archaeology, paleobiology, pedology and biogeochemistry suggest both that the rice fire-irrigation cultivation system formed during the Neolithic Age and that ancient peoples lived there steadily. Under this extensive cultivation system, soil structures and properties changed significantly; in particular, it left more black carbon in the soil and increased the organic carbon soil stability, which can be used to reconstruct prehistoric environments. Meanwhile, the prevalent fire-irrigation paddy cultivation system used by farmers in this area, though for a different purpose than ancient people, may be inherited from the Neolithic Age.     

《永乐大典》本《新安志》佚文订误七条

以淳熙《新安志》、弘治《徽州府志》、道光《徽州府志》为主要参考,广征其他文献资料,对《永乐大典》所收《新安志》的七条记载中的错误作了订正。     

枣庄市徐楼村红铜铸镶青铜器纹饰镶铸特征

红铜铸镶青铜器是春秋时期青铜艺术的杰出代表,红铜纹饰的镶铸特征是器物铸造工艺的直接反映,但红铜镶嵌青铜器的制作技术仍有许多问题有待于研究探讨。为此,通过直接观察法和X光成像技术,分析探讨了枣庄市徐楼村红铜铸镶青铜器纹饰镶铸特征。红铜纹饰有与器身基体等壁厚型和非等壁厚型两种。与器身等壁厚红铜铸镶纹饰和器身基体有平口直接镶铸和红铜预留凹槽镶铸两种方式。与器身非等厚红铜铸镶纹饰则利用红铜纹饰在器身浇铸时形成凹槽,红铜纹饰通过与纹饰相连的红铜支钉固定在范芯或在纹饰底部加入垫片方式镶铸于器物基体中。研究成果为红铜铸镶青铜器的工艺过程研究提供材料和证据。     

苏仙故事的流变与苏仙信仰的发展

苏仙故事起源于汉代,至南北朝时期已基本成型。其故事情节在流变的过程中,除保留原有的母题之外,还吸收了感生说,以凸显灵异和道德教化。苏仙信仰也在这个过程中获得了发展,除道教仙师、医药神的神职之外,苏仙也在起源地发展成为地方保护神和风雨神,并多次得到官方的加封。     

从洛阳石刻看匈奴与中原各民族的融合

匈奴是自先秦时代就生活在中国北方的少数民族。秦汉以来,一直与中原处于相互攻伐的状态,直到东汉后才逐渐融合于中华民族的大家庭里。洛阳发现了不少北魏、隋、唐时代的匈奴族石刻,主要包括匈奴呼延氏、赫连氏、斛斯氏和宇文氏等姓氏。石刻资料表明,匈奴族自汉代以后已逐渐融合于华夏大家庭之中,成为华夏民族的重要组成部分。     

汤原县振丰村遗址出土金代文物初探

本文对黑龙江汤原县振丰村遗址出土的162件金代窖藏文物作了全面介绍。这批出土文物中以铁农具出土最为完整,它们的出土证明金代铁器生产在当时达到了相当规模,并应用于农、渔和狩猎等行业,有力地促进了当时的生产力发展。