秦系与泉州九日山

唐代著名诗人秦系与泉州九日山之间有密切关系,他为九日山留下丰厚的历史文化遗产。秦系曾两次隐居九日山,第一次为建中元年(780年)来,建中三年或四年离开;第二次为贞元七年(791年)至八年之间来,元和元年(806年)离开。在隐居九日山期间,秦系进行诗歌创作和注《老子》,与薛播、姜公辅、席相、欧阳詹、僧明惠等人有交游。九日山上与秦系相关的史迹,作为重要的历史文化资源,具有史料价值、教化价值和旅游价值。     

隆兴寺摩尼殿壁画初探(上)

正定隆兴寺的中心建筑摩尼殿始建于北宋皇四年(1052年),殿内所有墙体除内槽背通塑五彩悬山外,俱绘壁画,内容有佛教尊像画、经变画、佛传故事、吉祥云纹等。近日经正定县文物保管所工作人员实地测量,壁画原面积应为388.64平方米,现存335.06平方米。本文对该壁画的分布、内容及保存现状作了详细介绍,并对画面内容进行了简单考证和研究。     

1980-2018年国外休闲动机研究进展

以“Web of Science核心合集”中1980—2018年共计931篇文献为样本，借助CiteSpace信息可视化软件及内容分析法，对国外休闲动机研究文献进行全面分析。研究结果表明，国外休闲动机研究分为起步探索（1980—2002年）和快速发展（2003—2018年）两个阶段；早期学者侧重休闲动机概念、理论、分类、量表等研究探索，21世纪以来，理论与实证、定量与定性分析相结合研究日益增多，研究内容更为丰富，主要包括不同群体休闲动机类型、行为特征及影响因素；休闲动机与休闲活动意向；休闲动机与休闲制约、休闲制约协商及休闲参与；休闲动机与休闲涉入；休闲动机与休闲满意度等影响关系及影响机制等；注重人文情怀，研究群体广泛，研究对象从青少年、大学生、高中生、旅游者、男性、职业女性、公园志愿者、自由露营者、远足者等普通群体转向老年人、家庭妇女、残障人士、儿童、疾病患者等社会弱势群体和特殊人群；休闲动机的跨文化研究成果也日渐增多。国外休闲动机研究成果对构建我国休闲动机研究理论及实践应用具有参考和借鉴价值。     

刘向父子的汉赋研究

据典籍记载,最早整理汉赋的恐怕是西汉的司马迁,他在《史记》中全文载录了贾谊、司马相如的6篇赋作.东汉班固的《汉书》、南朝梁范晔的《后汉书》继其踵武而又发扬光大,二书整理、载录的汉赋共有11家,30篇.     

从通婚的变化看唐代入华粟特人的汉化--以墓志材料为中心

婚姻关系是社会发生及组织之渊源,每个民族的文化特征,最容易在其婚姻现象中表现出来。不同民族间 的通婚,既是民族融合的基本前提,也是民族融合的标志。唐代出现的大量入华粟特人同汉民族之间的通婚现象,鲜明 地反映出入华粟特人汉化的渐进趋势。本文以墓志材料为据,论证了唐代出现的这种现象及其特性。     

《上博五·三德》与《吕氏春秋·上农》对校一则

新过出版的<上海博物馆藏战国楚竹书(五)>收有<君子为礼>、<弟子问>、<三德>等七篇竹书,共有120馀支简,不仅文献内容丰富,涉及的领域众多,与今本文献多有可互相发明之处.,而其字形写法、间次编联、特殊的标记符号等等,在楚简研究中,均具有极高的研究价值.     

《古逸丛书》本《尔雅》之底本辨析

晚清黎庶昌使日,得日人高阶氏旧藏所谓室町时代覆刊<尔雅郭注>,乃就东京景刻之,后收入<古逸丛书>,世称蜀大字本(以下简称"大字本").从现存的资料看来,说<古逸丛书>本是高阶氏旧藏本的影刊本,大有可疑.     

清代选学家叶树藩考

一、家世考及年表 晚清张之洞《书目答问》将本朝"皆深选学"、"其有论著校勘者"别为"文选学家"一门,长洲叶涵峰树藩厕名其中,所补注校刊之海录轩本《文选》,张氏比于后出之胡克家本,许为"亦佳".①其重雕翻刻之本,我所见即有羊城翰墨园等十余种.