基于活动类型的郊区大型居住区居民生活空间重构——以回龙观为例

本文基于550份调查问卷和第一手的访谈资料,以北京著名的郊区大型居住区——回龙观文化居住区为研究对象,探讨了包括居住空间、工作空间、购物空间和游憩空间在内的郊区大型居住区生活空间重构的特征与机制,分析了居民生活空间重构与郊区化的关系。研究表明,近10年来,居民对远距离居住-工作空间错位有较强的承受能力,以回龙观为代表的郊区大型居住区在形成居住空间郊区化、商业和休闲空间的分散化和多中心化方面发挥了重要作用,也验证了过去10年中北京郊区化发展的高强力度。回龙观社区职能由单纯卧城向综合型社区的演变成为居民多种生活空间重构的背景,另外,不同类型的生活空间之间相互联系,某种生活空间变化往往导致另一种或几种生活空间跟随发生变化。回龙观的案例给郊区的城市规划工作带来一定的启示。     

中国村镇主体空间行为博弈及对策分析

我国进入快速城市化发展时期以来,在城市化和工业化的推动下,各类村镇主体的空间行为能力逐步增强,在其追求自身利益最大化的过程中,往往出现不理性的空间行为,在农村地区引发出诸多的空间问题。本文以各类村镇主体(农村居民、企业、农村基层自治组织、地方政府)的空间行为为研究对象,运用博弈理论深入分析各类不良空间行为产生的根源,有针对性地提出相关公共政策建议,以期改变其博弈规则,从而有效引导和规范各类村镇主体的空间行为,优化村镇空间。     

近代城市历史文化街区文化景观演变研究——以大连旅顺太阳沟为例

以大连市旅顺太阳沟为例,采用新文化地理学的观点,借鉴后殖民主义相关理论,考察了殖民地时期、原苏联红军接管时期和现代社会三个时期下文化景观的表征变化,得出三个结论:①话语和权力是景观表征的主要决定因素,日俄殖民者、原苏联红军、军队和政府及开发商是三个时期景观表征的权力主体;②利益相关者在景观和空间的塑造中也扮演了重要角色;③殖民城市有屈辱历史,但不代表有屈辱文化。保护太阳沟文化景观刻不容缓,首要任务就是进行体制创新;太阳沟应大力发展文化产业。     

变动中的家与地方:一个关联性的研究综述

家与地方的关系是地方性研究中的关键性命题。人本主义地理学认为地方根植是家的根本属性,批判地理学则从社会建构的角度阐释家与地方的动态关联。在全球化和灾害影响下,家与地方的联结方式不断变动,呈现出异常丰富的多样性。本文从理论脉络入手,对全球化进程中因绅士化引起的家的置换,无家可归与家在他乡,以及离散者的漂移之家等现象进行了分析;并从灾民自我调适行为和灾后重建计划的实施方面,讨论了灾害影响下家的重构与认同问题。相关学科和国际研究在这一领域的快速发展,将为国内社会文化地理学对家的探索创造良好的机遇。     

THE DATING OF ANCIENT CHINESE CELADON BY INAA AND PATTERN RECOGNITION METHODS*

In 2005, sherds of a special type of ancient Longquan celadon ware were excavated at Maojiawan, in the city of Beijing, China. Although archaeologists agree that these sherds were fired in the period between the Yuan and Ming Dynasties, their specific date is unclear. In order to solve this problem, five other groups of ancient Longquan celadon sherds of known date were selected as reference samples. The elemental body composition of all the sherds was determined by Instrumental Neutron Activation Analysis (INAA). Using the same principles as in provenance research, pattern recognition methods were used to build classification functions to specify the date of the unknown sherds. After analysing the experimental data by discriminant analysis, three classification functions were built. All the unknown sherds were classified as Ming Dynasty. This prediction is well in accordance with the fact that these sherds are similar to other Longquan Ming celadon, and so they should be fired in the same dynasty. This also verified the judgement of the Beijing Institute of Cultural Relics.     

长沙市博物馆藏西汉云气纹八铺首青铜杯

2002年长沙市博物馆在清水塘文化艺术品市场征集1件西汉时期的云气纹八铺首青铜器。2006年湖南省文物鉴定委员会专家对该件青铜器进行鉴定,认为是一件颇具时代特征、具有极高的历史和艺术价值的西汉早期饮酒器,从而确定为国家一级文物,同类藏品湖南省博物馆有一件。     

《全宋诗》僧诗补佚（一）

本文从俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》、南宋宗晓《乐邦文类》及禅宗灯录中辑出宋代僧诗54首。     

清代宗族的社会属性——反思20世纪的宗族批判论

清代的宗族具有大众性、自治性、互助性、民主性、宗法性、依附性诸种特性,概括地说她是含有宗法成分的自治性互助团体。她的宗法因素,不能夸大为"宗法性质";宗族自治、互助的功能,适应了民众生存生活的需要,起着积极的社会作用,应予肯定和尊重;宗族文化中的互助精神、自治意识、亲情意识是宝贵的中华精神文化遗产,为建设当代社会文明的有益资源。在20世纪,激进力量对宗族的否定,乃至取缔的态度,视为天经地义,但是作为历史则是可以、需要重新研讨的对象。尊重历史,还原宗族历史的本来面貌,乃必然之理。     

略论敦煌吐鲁番出土的东晋南朝文献

敦煌、吐鲁番出土了一批东晋、南朝时期的文献,它们大多为佛经,也有道经,以及儒家典籍、书札,其中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且含有丰富的历史信息,学术价值极高。从发愿文题记可知,这些东晋、南朝文献大多抄写于南方,通过当时东南与西北之间的交通渠道,最终流入到敦煌、吐鲁番等西北地区。这一情况证实：在东晋十六国南北朝时期,西...     

吉林省博物院收藏的元代瓷器

元代是中国瓷器生产承前启后的转折时期,在很多方面都有创新和发展。尤其是江西景德镇的青花、浙江龙泉青釉器的再创造及其他釉瓷,无论在造型、纹饰以及烧造技术等方面,都为明清两代瓷业的进一步发展打下了良好的基础。吉林省博物院藏元代瓷器200余件。以下介绍的是从中选出的几件有代表性藏品。