Architecture and Urbanism in the Fortified Settlement of Pech Maho (Sigean,France) in the Third Century BC: A Social and Economic Perspective

This paper offers a synthesis of the urbanism and architecture of Pech Maho (Sigean) from a social and economic point of view. Its aim is to highlight the specificities of this settlement in the context of the Late Iron Age between south France and north‐east Spain. During the third century BC, this small site had an impressive defensive system, as well as quite a complex urban framework. The constructed blocks excavated so far show a predominance of multicellular buildings that testify to a wide range of ground plans. Most of the spaces seem to have been devoted to specialized activities of a clear economic orientation, whilst other buildings or spaces have a strong symbolic nature. Rooms used exclusively for domestic tasks are in the minority, while a large dwelling in the central area appears to have been a private residential unit. All of this suggests that Pech Maho would have been an economic centre, as well as the residence of an elite that would have exerted control over the productive and trading activities, in a context that clearly evokes that of an emporion.     

Houellebecq antilibéral,du sexe à l’islam

RÉSUMÉ

Michel Houellebecq n’est pas seulement un romancier; c’est aussi un personnage. Ce redoublement accompagne un double jeu qui définit sa posture: il suggère le second degré, mais il rappelle qu’il faut l’entendre au premier. En même temps qu’il ambitionne de rendre compte du monde, il revendique son refus de lui rendre des comptes politiquement et devant la justice. On partira de ce double jeu pour penser ensemble l’?uvre et le personnage, la littérature et l’idéologie. On s’attachera donc aux deux enjeux qui ont constitué les deux « scandales » principaux de cette carrière littéraire: le sexe et l’islam. On montrera d’abord comment le large succès de cette ?uvre, en France et dans le monde, tient à sa capacité à résonner avec l’actualité, jusqu’à donner le sentiment de la préfigurer. On s’interrogera ensuite sur les tensions qui travaillent cette évolution. En effet, comment concilier la critique initiale du libéralisme sexuel hérité de mai 68 avec la charge contre l’islam qui est prise depuis le 11 septembre 2001 dans la rhétorique mondialisée du « conflit (sexuel) des civilisations » ? C’est dans l’affirmation de la masculinité blanche, dont Michel Houellebecq est le héros paradoxal, que se résout cette contradiction.