依法执政:实现党先进执政方式的根本保证

在新的历史务件下,党必须完善自己的执政方式．执政方式可以有多种,但总少不了“依法执政”这个既传统又普遍的政党执政方式。党只有在宪法和法律的范围内,严格按照法律规范和程序规范去执政,才能提高党的执政能力,实现党的长期执政和国家的法治化。     

红军长征中新“三人团”究竟成立于何时？

红军长征中新“三人团”(下称小组或三人团)究竟是何时成立的?这在我党我军的历史研究中,一直是个悬而未决的重要问题,以至于学术界一些重要的章作不是一笔带过就是含糊其辞,有的甚至干脆避而不谈。     

浅说协建广东钱局的爱德华·伟恩与雕刻广东七三番版的艾伦·伟恩——在华外籍人士小传（一）

我国机制币之启始,得助于洋人协助之处甚多,若以个人论,最早涉及又为众所周知者当属英国人伟恩,但伟恩家族中与造币相关者不少,因此常遭张冠李戴。在国外集币界提起伟恩此家族,名声可说如雷贯耳,其先祖系在十八世纪中期自德国科隆移居英国,后代成员中有数十人担任雕刻师(die en-graver)或制模师(die sinker),几近主宰十九世纪英国币、章之雕刻。而雕刻师这种工作,除了要长久磨练技艺才能纯熟外,更要具有天份,故这项行业常会出现世袭现象。伟恩家族自1811年起之后八十年,有九人在英国皇家造币厂担任币章雕刻师,前后有三人担任皇家造币厂总雕…     

驳中村粲的九一八事变“中国责任说”

日本右翼势力为侵略战争翻案不仅由来已久,而且几乎触及日本对外侵略的每一个重大事件;而九一八事变作为日本侵华的重大步骤,当然在其重点翻案之列。本文仅就日本右翼代表人物中村粲抛出的“系统”、“全面”的九一八事变“中国责任说”,予以辨正。文章认为,中村粲将日本发动九一八事变归因于“满洲非中国领土”、“满蒙人自己希望满洲独立”、“人口过剩”的日本需要“满蒙新天地”、“中国的赤化”和中国政府奉行“蛮不讲理的”“革命外交”导致了“满洲危机”的谬论,不堪一驳,但在日本右翼势力迅速抬头、蠢蠢欲动的今天,仍然需要我们从学术角度对其兜售的战争翻案谬说,一一澄清、据实辨正。因为还原被日本右翼势力篡改得面目全非的日本侵华史本来面目的意义,已经远远超出了中日两国史学争论的学术范畴;它事实上已经上升为事关日本今后走什么道路和中日历史悲剧是否重演的具有重大政治意义和深远历史意义的一项研究工作。     

民俗信仰与社会控制

民俗信仰在我国有着悠久的历史渊源和深厚的社会基础,但是在改革开放前很长一段时期里,出于众所周知的原因,无论是宗教研究还是民俗研究,都把它作为封建迷信的“四旧“给“破“掉了,相关学术研究也备受冲击.改革开放以后,民俗学的研究得以重振,民俗信仰的研究也日益受到学界的重视.处在社会转型期的中国,无论从探讨中国传统的民俗信仰的作用模式出发,还是从构建和谐社会的现实需求出发,对民俗信仰的发展走向及其社会功能加以深入研究,进而提出相关的应对方略,无疑有着相当重要的理论意义和现实意义.本文拟通过探究民俗信仰的性质、特征及社会作用入手,对当前民俗信仰与社会控制的关系略陈管见,以求方家斧正.……     

日本不能像德国那样正确对待侵略历史的七个原因

日德两国虽然同是二战的侵略国、战败国,共同对人类犯下了滔天罪行．但两国政要对侵略历史却采取了截然不同的态度：一个对侵略战争性质和罪行坦率承认、真诚反省,一个遮遮掩掩、图谋翻案;一个编撰合格的历史教科书对下一代进行正确的战争史观教育,一个处心积虑篡改历史教科书不让下一代了解历史真相;一个主动向受害国受害民族支付巨额战争赔款,一个百般抵赖、拒不赔偿。这主要是由以下七个方面的因素综合作用所致。     

Continuity and Discontinuity: Narratives of the Yellow Emperor in Early Twentieth-Century History Textbooks

In the study of the origin of Chinese civilization, there has been considerable debate about the identity of the Yellow Emperor (Huangdi). There have been two main approaches: One proposes that the memory of the Yellow Emperor was altered under the influence of nationalism in the twentieth century. The other argues that the memory has been passed down in a continuous, unaltered stream since ancient times. By examining the narratives about and images of Huangdi in history textbooks published during the early twentieth century, this article shifts the focus from Huangdi as a symbolic figure in the political world to one in which we examine his reception in the everyday world. Thus we will explore different Huangdis, taking up aspects of memory, continuity, and discontinuity.     

德国史学家关于第一次世界大战战争责任问题的争论

在德国史学界,关于第一次世界大战战争责任问题一直是有争议的。20世纪20-30年代,主要针对《凡尔赛和约》的相关宣判,一部分德国史学家编辑出版了大量外交档案,极力为德国开脱责任,从而在国际上引起激烈争论。20世纪50年代末、60年代初,汉堡史学家弗里茨.菲舍尔以其论述德国战争目标的论文,对德法两国一度达成的一致意见提出质问,再次引发激烈争论。这些争论既与国际国内政治局势的变化密切联系,也与参与者的政治态度和民族情感息息相关。时至今日,不同观点依然存在,只是研究重点发生了明显转移,研究方法也出现了较大更新。     

从中江塔梁子崖墓"胡人舞蹈图"论巴蜀之地盛行"胡舞"的原因

自上古时代至秦汉,巴蜀之地业已存在的蜀-印度民间通道的存在,为包括广汉郡在内的巴蜀民众,以民间交往的形式,接触、容纳胡风与胡俗,提供了前提保证。活动于巴蜀的寅人,以天性劲勇、劲锐善舞、俗好鬼巫而著称于汉代。在崇信巫术的时代,在喜爱歌舞的部族活动地带,踏歌而舞的“胡人舞蹈”一旦传入,因为与当地的民风、民俗相通,就不会遭遇到排拒,完全可能以很快的速度传播开来。