金银纪念币是开创当代先进钱币文化的主要载体

一、金银纪念币在当代钱币中的位置从文化的视角看,当代钱币可以分为两大类,即:币和章。所谓币,就是货币,物物交换的媒介,其基本的责职是要满足市场交易流通的需要。就目前的现状,币又可以分为三类,即:普通流通币、流通纪念币和贵金属纪念币。其中普通流通币是当代货币的主体,市场交易需要的货币主要依赖普通流通币来完成;流通纪念币从理论上和法律上讲,是流通币的一种,它们可以和普通流通币等值交换,行使货币职能,但是由于发行量少,具有相当的收藏价值等种种原因,目前我国的流通纪念币实际上几乎没有参与市场流通,用金融界的行话说,它们都…     

从《世说新语》与《晋书》对东晋道佛二教的不同书写论曲笔

《晋书》与《世说新语》是研究东晋历史的重要历史文献。东晋道佛二教并盛,而《晋书》与《世说新语》各有侧重。《世说新语》崇佛抑道,《晋书》崇道抑佛,其直接原因在于其书写者心目中二教有优劣之分。其淡化或湮没的一方,可以命名为"第二教"。这是另一种"曲笔"。这种现象存在的深层背景在于传统书写中独立的史料意识的缺失,而独立的史料意识是中国古代史学向现代转型的首重之事。正视第二教缺席的现象,也能给历史研究诸多有益的启示。     

生·蹭·愣·倔:关中人性格特色之家乡民俗学探讨

从上个世纪中期以来,文化人类学异军突起,并日益成为一种后来居上、占居主导地位的研究社会心理学的新维度。然而,由于文化人类学取向下的社会心理学家在诠释人类有关社会行为现象的文化因子时大都恪守了传统的"跨文化"的现场研究方法,这样一来,后发型国家的学者在直接"拿来"时就遇到了不小的难度。     

齐侯壶新研

齐侯壶记载了齐侯越礼而为陈氏服丧的事情,其礼直比诸侯。这一记载有助于我们理解为何海阳嘴子前墓葬会使用七鼎殉葬。铭文中的"二天子",与楚简中的"二天子"相同,指舜之二妃,都与陈国祭祀有关。从陈与齐、陈与楚的关系入手,可以理清这一问题。     

近代银元和铜元铸造数量的一个简略估计

流通数量反映了银元在流通领域中的地位,但由于当时统计资料的分散,更由于地方造币厂为地方利益而滥铸、盗铸及浮报、伪造统计报表,准确详实的铸币数量极难获得,仅能依据现有资料做出一般性的大趋势估计。彭信威先生认为:清末货币总量(包括中外银元、银锭、银角、铜币、纸币等)为20·97亿银元,“全国人口若以四亿计,每人约占五元二角四分”,如果以其中30%的货币在上海流通,则上海流通货币量有6亿元。①《银行周报》认为:自光绪十五年张之洞在广东开铸银元,到1913年底时,全国共铸银元约2·2亿元,小洋约铸2·3亿元。1913年至1916年,银元共铸1…     

有关北宋交子的几个问题

北宋交子是我国最早的纸币,也是世界上最早的纸币,不仅在中国货币史上,而且在世界货币史上,都享有不可或缺的重要地位。但是,由于文献资料的简略,实物的遗缺,所以,我们对北宋交子的认识,至今仍有不少盲区。现就有关的几个问题,谈一点自己的认识。一、交子诞生的原因关于交子产生的原因,文献史料主要有两种说法。其中多数人的说法是:因为铁钱沉重,面值小,购买力低下,不便使用。文莹在《湘山野录》卷上中最早记录了此说,而吕祖谦在《历代制度详说》卷七《钱币》中讲得最具体,他说:“蜀用铁钱,其大者以二十五斤为一千,其中者以十三斤为一千,行…     

论宿舍文化对大学生思想品德结构的影响

大学生宿舍文化是校园文化的一个分支,它通过一定的物质环境、规章制度、文化活动和精神氛围,以潜移默化的方式对大学生的思想、心理和行为产生深远的影响。     

西夏榷禁制度渊源考

西夏榷禁制度与唐、五代、北宋的榷禁制度关系密切,西夏"巡检"、"三司"、"栏头"、"群牧司"之名移植自五代、北宋。西夏榷盐价格基本与第五琦榷盐改革后税率相仿,榷盐根据不同产地、不同品种定价沿袭自五代定规;西夏榷曲告赏法借鉴自宋,收税职吏"栏头"与北宋后期的栏头更为接近;西夏畜牧榷禁中注籍、号印、禁杀牲畜规定的渊源可溯自唐代。总体而言,北宋榷禁是西夏榷禁制度的主要渊源。     

Negotiating academic environments: using Lefebvre to conceptualise deaf spaces and disabling/enabling environments

ABSTRACT

How do deaf academics navigate the physical environments of their workplaces? Original interviews with five deaf academics working in Higher Education Institutions (HEIs) in the UK were conducted using walking interviews to explore the ways in which they experienced the physical environment of their HEI and how they produced their own deaf spaces within their workplace. Results show that deaf academics face distinct barriers to their involvement in and access to their HEIs, and analysis using a Lefebvrian approach shows that deaf academics have their own ways of subverting the spatial expectations of the HEI to create their own pockets of lived, deaf space.