洛阳博物馆藏原慈宁宫大佛堂无量寿佛造像

1973年,柬埔寨国王西哈努克亲王要来访问洛阳,柬埔寨是个佛教信仰的国家,西哈努克亲王本人也是个佛教信徒,来洛阳自然要到白马寺（后西哈努克亲王并没有来）①。赵朴初向周总理提出,从故宫调拨一批佛像、法器等佛教文物到白马寺,周总理很快即批准同意了。同年外交部副部长韩念龙同志带领各国使馆人员到河南参观,看到白马寺当时的状况,对外影响很不好。在这种情况下,河南省委提出并报周总理批准,于1972年对白马寺进行了一般性整修。②在得到国务院批准后,从1973年3月开始,到5月结束,洛阳方面历时3个月,用车30余辆,运回文物2300多件,     

抗战时期中国地面防空部队探略

抗日战争时期,面对日本的狂轰滥炸,国民政府军事当局加紧地面防空部队建设,使之成为反空袭斗争的重要力量。中国地面防空部队以担负重要都市和交通线等要点之防空为主要任务,根据战局发展情况,艰苦转进,死力苦撑,在反空袭斗争中取得了一定战果,同时也暴露出不少问题,成为防空作战中值得吸取的教训。     

“Have You Considered My Servant Job?” A Reflection on the Book of Job

Abstract

The Book of Job is often viewed as a story of unnecessary and undeserved suffering. A man who is “blameless” in the eyes of God is put through senseless anguish and misery simply because God and the Adversary have a wager. It is a story of a whimsical God who does not understand or care about human beings and their sufferings, and of an insignificant and yet defiant being who epitomizes human dignity and fortitude. This and other similar accounts make God villainous and human sufferings mysterious and incomprehensible. This article seeks to cast these issues in a different light by exploring some of the key terms in the Prologue and the speeches of God in the Theophany. The exploration ends with some reflections on Job in the Epilogue of the Book.     

学科共识、认知美德和学者角色——化解历史知识客观性问题的新思路

通常而言,客观性是客体的属性和特征,与主观性相对立。以此为对照,历史知识的客观性问题就展现为历史实在论与历史相对主义之间的辩难,难分仲伯。换一种思路而言,当代新实用主义历史哲学家则认为客观性与主观性是可区分但不可分离的整体,在横向结构上,历史知识的客观性是"自我、他者与世界"共在的语义三角,在纵向历程上,历史知识的客观性也是一个不断辩证发展的过程。在社会认识论或史学社会学的视野下,在自我与他者所组成的学术共同体之中,历史知识的客观性就具有了规范性的涵义。历史知识作为一种公共性的知识,历史知识的客观性就是历史学家群体之间所签订的"真之契约",是历史学家群体不断协商和试错出来的学科共识,同时也需要史家的认知美德和学者角色提供担保。     

郑州市区两座唐墓发掘简报

１９９９年,为配合基本建设工程,郑州市文物考古研究所分别对郑州市伏牛南路河南地质医院、嵩山南路河南省煤炭地质局内的２座唐墓（编号分别为ＨＮＤＹ９９０７Ｍ１、ＨＮＭＴ９９０２Ｍ１）进行了发掘。（图一）现将发掘情况简报于后。图一 郑州市河南省煤碳地质局和河南地质医院唐墓位置示意图（１∶１０００００）一、地质医院唐墓１墓葬形制地质医院唐墓为土洞墓,平面呈刀形,由墓道、墓室组成,方向１７５°。墓道为长方竖井形,底部由南向北呈坡度较小的斜坡状,长１．９米,南宽０．６米,北宽０．７６米,深２．７５米～２．…     

试论张謇政治转型时期的“新思维”

由传统迈向现代的进程与知识精英思维方式的转变关系密切。近代中国,理性思辨既是推动知识精英思维方式转化的核心因素,也是推动政治思想革新、民族新生的重要前提。因为,现代社会与传统农业社会不同,许多问题绝非“吃一堑长一智”旧式思维套路所能处置的。张謇是精英群体中思维方式率先西化的典型代表,他将东西方思维方式结合在一起分析思考中国的现实及将来,形成了对时局的独特看法,主张政治上要渐进与公正,教育上要独立与务实。     

满族说部《恩切布库》的文化解读

满族说部被列为国家非物质文化遗产后,逐渐得到国内外学者广泛关注。《恩切布库》作为说部家族成员,具有丰富的文化内涵。其中不仅展示了满族先人早期社会生活图景、宗教文化内涵,也是一部颇具特色的文学作品。