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81.
The pneumonic plague, which spread over Northeast China during the winter of 1910 and the spring of 1911, caused a great many
deaths and brought about severe social turmoil. After compulsory quarantine and other epidemic preventative measures were
enforced by the Russian and Japanese colonial authorities in both north and south Manchuria, the local government of Northeast
China, lacking similar quarantine and epidemic prevention procedures, was under the threat of forced intervention. It had
to establish modern public health agencies in a short time following the compulsory quarantine and epidemic prevention methods
of the Russian and Japanese colonial authorities, although they caused many social conflicts and confrontations. In this respect,
the quarantine and epidemic prevention measures that were implemented at that time can never be simply and absolutely labeled
as “progressive.” However, a “sympathetic understanding” can be upheld for the sufferings of the common people, for the various
unpleasant but necessary measures taken by the Chinese government in order to safeguard sovereignty and prevent Russian and
Japanese intervention, and also for the transformation of public health systems later carried out because of lessons learned
from this painful experience. 相似文献
82.
李贺、海子生活在不同时代,时代的差异造就了他们诗歌风格的迥异。但无论是唐朝的李贺还是现代的海子,都曾分别被誉为诗人中的"鬼才",其大量作品都呈现出浓郁的"诗气",在艺术上达到了相当的高度。仔细探究,发现二人的诗歌内涵有同源性,两者的诗无论是对生存的焦虑还是语言的使用甚或奇特大胆的想象,都绾纽为一个解不开的结。 相似文献
83.
汉唐宏观历史视阈下的丝绸之路 总被引:1,自引:0,他引:1
汉唐丝绸之路的开凿和繁荣与当代国际国内宏观的历史环境紧密联系。汉唐的都城建设、经济发展、军事扩张、文化交融与丝绸之路相辅相成,互为发展前提与条件,对中国多元化社会经济结构和多民族人口构成以及文化风俗具有极其深远的影响。 相似文献
84.
李鸿章是近代中国一位争议颇大、又在许多方面值得肯定的历史人物,实与他的诸多师友对其思想言行的影响分不开。这其中,冯桂芬对李鸿章的影响不可低估。本文从三个方面分析冯桂芬与李鸿章的密切关系:冯桂芬撰"乞师"书,促成李鸿章领兵上海并为其洋务观的产生形成提供了机遇;冯桂芬的《校邠庐抗议》对李鸿章奏设上海广方言馆等洋务思想和洋务实践的深化产生了重要影响;冯桂芬全力影响并促成李鸿章奏减苏松太浮赋,为整饬地方吏治,缓和阶级矛盾,重建社会秩序作出了重要贡献。 相似文献
85.
敦煌具注历日所见"本命元神"及相关图像,当指中国古代北斗七星禄命信仰体系下相对于本命星神而言的元辰星神。由于十二生肖与北斗在宗教信仰上的关联、以及北斗七星官神在造型方面的相近性,故敦煌具注历日将生肖置于星官帽顶的构图方式,不仅可以客观表达以生肖代表本命、以星官代表元神的双重象征,而且就视觉效果而言,也避免了因本命星神与元辰星神同为北斗星官、容易导致在造型上相雷同的冗沓。隋唐墓葬中冠戴生肖的人像俑,当与敦煌历日见载的本命元神图像一样,是元辰(元神)信仰与生肖信仰相结合的产物,用以展示和传递北斗在古代中国"注死回生"的宗教隐喻。 相似文献
86.
87.
长期以来,国际民俗学界有一种看法,认为我国汉族没有长篇叙事诗。直至20世纪80年代,以《五姑娘》为代表的一批吴语叙事山歌问世,引起轰动,才打破了这一论断。这以后曾经有过一个短暂的搜集整理、出版和研究热潮,遗憾的是,热潮过去,对吴语叙事山歌的研究并没能很好深入,有关汉族长篇叙事诗的许多具体细节和理论问题,尚未取得更多新的学术成果。 相似文献
88.
89.
奉国寺主殿大雄殿共有20幅元代壁画,因年代久远、几经修缮、保存环境不稳定,裂隙病害问题已十分突出。为此,本研究以其为研究对象,首先,根据壁画裂隙调查情况确定裂隙分布、判断裂隙种类、归纳裂隙特征;其次,参考建筑物墙体裂缝成因的分析方法,设计出奉国寺元代壁画裂隙病害成因的研究体系;最后,按照裂隙属性分析、开裂原因分析、开裂过程分析的逻辑顺序,系统、全面地总结该建筑壁画裂隙病害成因,为壁画的下一步保护修复提供理论依据,并为其他地区建筑壁画所产生的裂隙病害分析提供参考借鉴。 相似文献