乌鲁木齐早期人类活动与城市形态演变

通过文献记载与考古研究成果,分析了乌鲁木齐早期人类活动的空间分布和唐代轮台城的兴废,并探讨了清代以来乌鲁木齐城市形态演变的规律和原因。认为军政职能是清代城池建筑的主要原因,商业贸易发展是城市形态变异的内动力,现代工业发展是形态突变的根本原因。     

古谢邑地望考

古谢邑地望在何处, 影响较大的有南阳说、唐河说和信阳说三种不同观点。谭其骧先生主编的《中国历史地图集》认为谢邑故址当在河南南阳县, 即今南阳县金华乡东谢营村。笔者通过对《诗经》中所反映的古谢邑地理形势的分析, 以及《水经注》、《大清一统志》等文献材料中所记的谢水、棘阳故城、新都故城与谢邑的相对方位的辨别, 再联系相关考古材料认为谢邑故址当在今唐河县郭滩乡古谢庄一带。     

当代美国亚裔参政问题分析

近年来美国亚裔参政出现了一些值得关注的变化,不但亚裔适龄选民参加选举登记和投票人数增加,民选及获得任命亚裔官员数也在增加,且呈现地区和族裔多元化,另外亚裔组织、亚裔精英和当选官员的参政动员等也越来越积极。但从总体上看,亚裔的参政水平和影响力都明显逊色于黑人甚至西裔。本文探讨了亚裔参政的状况及与黑人甚至西裔参政的差距,并结合美国学者的研究范式着重分析了亚裔参政水平较低的原因。     

抗战时期翻译文学述论

抗战时期,中国社会被分为三大块：国统区、解放区和沦陷区。在国统区,译作一再遭到查禁,译者遭到种种恐怖迫害;解放区的出版条件差,又时常受到国民党的文化“围剿”;在沦陷区,殖民者明确规定要移植优于本土文艺的日本艺文,造成日本文学翻译的畸形繁荣,而反法西斯文学的译介环境则险恶艰辛。在抗日救亡精神的感召下,三大块的外国文学翻译事业在艰难地进行着,并在炮火中取得了可观的成就。     

晚清广东提督回族将领蔡金章墓碑考释

日前,广州市伊斯兰教协会会长杨棠阿訇告知笔者,在整修广州先贤古墓墓园时,发现一方回族将领蔡金章墓碑。予闻而大喜,因为蔡金章其人虽或不为汉族士人所知晓,然在广州回族父老当中却颇有声名。盛传蔡金章治军严明,作战果敢,屡立战功,深得督抚赏器,擢为一省军务总长。又忱爱本教(伊斯兰教),曾捐资修葺先贤墓园,冒险翻刻皇帝圣旨,护佑清真古寺。查《中国伊斯兰百科全书》、《中国回族大辞典》,均无其载,《广东通志·职官表》仅聊聊数字,不甚明了。此墓碑之出,翼可补蔡金章其人生平行状之阙。该碑高0.74米,宽0.48米,青石质,形貌完整,镌刻精良,…     

略论16至19世纪中国东南中外贸易带

16至19世纪,中国东南海陆区域贸易带由与对外贸易相关的各类工商业地区、交通要道和各级市场相联而成,因其地理条件而构成内层、中层和外层。三层贸易带相互作用,外层因其丰厚利润而成为发生中外贸易互动作用的一个动力源;中层则是中介,是互动作用行为操作的主要层次,外层的巨利拉力由它传向内层,内层的扩力由它引向外层;内层是中、外层贸易的腹地,是商品和利润获得之源,是互动作用产生的另一源泉。三层贸易带的构成,终使中外互利互动贸易得以发生和发展。     

清代宫廷喇嘛教活动--跳布扎

本文主要介绍了清代宫廷中的喇嘛教活动——跳布扎,跳布扎是黄教（喇嘛教中的一个教派——格鲁派,服饰为黄色故称黄教）一个重大的宗教活动,被黄教喇嘛视为黄教大典中的“宗教乐舞剧”。从时间上看,清朝前期从北京到外蒙古的库伦,凡是喇嘛庙都演跳布扎,可见跳布扎在当时的兴盛情况。本文所涉及到的只是清代宫廷的跳布扎的情况。中正殿和雍和宫在北京地区的喇嘛教中具有着特殊的地位,因此,这两处的宗教活动也有着不同寻常的意义。清朝统治者将喇嘛教的活动记人典章制度,代代相传,并且一直延续到清朝末年。这在中国历朝历代是绝无仅有的。这为我们研究喇嘛教在内地情况,提供了另一个领域的信息。从这种意义上讲,清代宫廷的喇嘛教活动具有着独特的文化吏价值。     

古建筑木结构病虫害防治初探

古建筑是一种不可移动文物,在文物保护单位中占有重要的地位,据统计古建筑在我国已公布的文物保护单位中大约占到50％。我国的古建筑多使用木材作为建筑材料,作为一种生物材料,木材又很容易遭到各种损害。对于古建筑,最大的损害来自病虫害,所以,病虫害的防治是古建筑维修的一项重要内容。本文针对古建筑病虫害的起因、特性、防治,同时结合笔者在工作中的一些尝试作了初步论述,讨论重点为白蚁的防治工作,希望对以后的保护工作能有所借鉴和帮助。     

前凉的治国与儒学思想

前凉政权是十六国时期的政权之一,政权的稳定和延续时间较长,在维护丝绸之路河西走廊段的繁荣方面是同一时期北方其他政权无法比拟的。究其原因,儒学思想指导下的崇尚文教、吸纳人才、传承制度等治国策略起了很重要的作用。     

政治文明与民族区域自治

改革开放的三十年是中国特色社会主义理论和实践取得巨大发展的三十年.中国特色社会主义民族理论是中国特色社会主义理论的组成部分之一.历经30年的发展,中国社会主义民族理论日益成熟,形成体系,并具备了显著的中国特色.