温州大都市区形成机制及其空间结构研究

大都市区是发达的城市化区域,它包括城市核心区和与之在经济、社会、文化上有紧密联系的地区。21世纪到来之际,大都市区发生了巨大的变化。大都市区,无论是走向繁荣还是衰退,都面临着经济发展、基础设施建设、环境保护、社会平等发展战略问题。本文以温州为例,在对区域经济发展水平差异和客流、物流分析的基础上,界定了温州大都市区范围;通过对温州大都市区的研究认为,宏观政策机制、市场机制、工业化模式、温州人精神和温州社会网络是温州大都市区形成的重要动力源泉;最后,作者以上述研究为依据,提出了近期和远期温州大都市区空间结构设想。     

论国家创新体系的空间结构

创新是一个地区发展的内在动力。国家创新体系可分解为内部创新系统、外部创新系统、外部支撑系统等子系统,其作用在于促进知识的有序流动。本文在研究了国家创新体系的基础上,提出创新体系的空间结构应分为两个层面:虚拟空间、地理实体空间。     

宣州制笔业的兴衰及其成因探析

宣笔在中国毛笔发展史上具有重要地位,不仅是唐宋时期毛笔的杰出代表,而且对湖笔等毛笔制作技艺的发展产生过重要影响。宣笔兴起的主因是拥有原料优势,持续蓬勃发展的动力是掌握核心技艺和不断推陈出新,最终走向衰落则受到政治、经济、文化等社会因素变迁的影响。     

吕海寰与清末国防述略

吕海寰曾在甲午战争、日俄战争和英军侵藏等关键时刻,积极参与有关国防的各种活动,针对时局世变与各种具体问题,提出了一系列客观见解和切实可行的办法,体现出强烈的爱国情怀.这样一位在中国近代史上起过重要作用的历史人物一直未能得到学界的重视,这是不应该的.     

Wrathful Ancestors,Corporate Sorcerers: Rituals gone Rogue in Merauke,West Papua

Anthropological studies of ritual ‘failure’ challenge the assumed efficacy of ritual in affirming the social order. Drawing from fieldwork in West Papua, I examine the ‘failure’ and ‘success’ of two rain‐making ceremonies – one hosted by an indigenous Marind expert, the other by an Indonesian oil palm corporation. Participants conceived the failure of the first ritual as a punishment meted by ancestral spirits against Marind who support agribusiness expansion. Meanwhile, the success of the corporate ceremony confirmed rumours that corporations wield foreign and powerful forms of sorcery. Drawing on Gregory Bateson's notion of the double bind, I suggest that the ritual outcomes dramatize the irreconcilable demands placed on Marind by custom and capitalism. Attempts to endorse agribusiness incur ancestral punishment, while efforts to oppose it are thwarted by the superior power of corporate sorcerers. In this context, I argue, the moral implications of the corporate ritual's unexpected ‘success’ prove just as problematic as those of the customary ritual's dramatic ‘failure’. Co‐opted yet efficacious, corporate rituals point to a new social order in which both Marind and their ancestral spirits find themselves subjected to foreign sources of supernatural control.     

中国城乡关系的文化地理特质

城乡关系不是单纯的社会经济现象,需要对它进行文化地理的研究。影响中国城乡关系长期历史演变的主要是水域特征和政策-文化。中国和西方城乡关系历史的最大差异在于:地中海孕育了希腊化时代外向型的城市文明,而内河流域为主的地理特征奠定了中国内向型的农耕文明;中国农业文明对城市文明的牵制使得文化对政策的选择依附特征突出,从而形成长期的城乡融合,这与西方单线式的经由城乡对立达到城乡一体化的路径大相径庭。中国城乡关系变革的最终价值取向是实现城乡社会的平等与融合。     

互助土族萨满宗教乐舞调查

萨满教是我国北方民族原始宗教之一,形成于原始社会后期。“萨满”一词为满一通古斯语族的语言。原意为‘因兴奋而狂舞的人’。后为萨满教巫师的通称。”     

清代汉水上游的水资源环境与社会变迁

本文选取清代汉水上游的汉中府辖区,以堰渠水利为切入点并将其置于当地自然、社会长期演变的大背景中去考察,探讨国家权力与地域社会之间的整合关系,揭示基层社会的演变趋势及其生态环境背景与财政经济根源。文章认为:清代中后期,汉中水资源环境明显恶化是多种因素共同作用的后果,与当地的地质地貌特征、气候变迁存在密切关系,而移民开发则诱发、加剧了这一恶化步伐。清代以来,当地民办水利勃兴,官办水利日益具有民间化趋势,这与自然环境演变、赋役财政改革、水利组织管理的变化是相辅相成的。这些相互关联的多重变动,反映了社会控制权的下移、官府对水利社会的控制更为间接。     

论两汉时期的生态思想

在中国传统思想中,尊重自然规律、珍爱生命、倡导天人和谐的生态观念源远流长;而两汉时期正是中国古代生态思想总结定型的关键阶段.两汉时期的生态思想不仅倡导生态和谐和生态保护,而且更为鲜明的是强化生态伦理.生态和谐、生态伦理和生态保护思想三者相互联系、相互渗透、密不可分,这正是两汉时期生态思想的核心内容和基本特点.     

文物藏展常用木材挥发性酸快速检测评价方法研究

各种实木和人造板是文物收藏柜和储藏柜的常用木质材料。这些木材普遍含有挥发性酸,是影响文物藏展环境的主要因素之一。为检测评价文物藏展常用木材的挥发性酸特征,实验采用研发的"无动力扩散采样一离子色谱"检测技术,在密闭空间中以40℃恒温加速挥发,无动力扩散采样4h,并用离子色谱双等度分析方法半定量检测挥发性酸。探讨了该项快速评价方法的相关实验参数及其确定方法,检测了14种常用木材。结果显示,红橡、樟木和经过防腐处理的椴木、棱柱木中的甲酸与乙酸的挥发量较高,单位表面积乙酸挥发量达到4mg·m~(-3)·mm~(-2)以上,甲酸挥发量也超过0.5mg·m~(-3)·mm~(-2),应当慎用。为控制木材挥发物影响文物保存环境,试验用铝塑膜包覆封闭木材并作比对检测,结果表明铝塑膜对甲酸、乙酸挥发的阻隔效果明显,甲酸、乙酸单位表面积乙酸挥发量均小于0.2 mg·m~(-3)·mm~(-2)。