说“妖”：明代中晚期社会与文化的异动及其妖魔化

明代中晚期,是一个极具变化的时代,社会与文化呈现出诸多转向的迹象。面对如此巨大变动的挑战,势必引发生活在这一时代知识人的回应,甚至不乏惊诧之感,将诸如此类的变动视为家庭的不祥之相和社会的"大怪"。在正统人士看来,明代中晚期堪称"妖魔化"的时代。在这样的时代,"妖人"辈出,"妖言"四起,"妖物"勃兴,"妖事"频出,却又从另外一个侧面反映了晚明社会与文化的基本风貌。     

民国时期意大利与中国关系的档案史料——以《陈公博访意报告书》(1938年)为例

本文分为三个部分:第一部分是对民国时期中国与意大利关系中文研究成果与史料刊布的简要总结;第二部分介绍三种重要的中意关系新史料:台北"国史馆"藏"蒋中正总统文物"、台湾"中央研究院"近代史研究所档案馆藏"外交部档案"、美国斯坦福大学胡佛研究所藏"蒋介石日记",并简要说明它们对于中意关系研究的意义;第三部分是根据陈公博访问意大利的报告书来论述抗日战争初期的中意关系。本文的主旨在于说明,新档案的发现已为从深度与广度两个方面拓展民国时期中意关系提供了新的可能性。     

沧州铁狮子健康监测数据采集系统的研究与应用

沧州铁狮子是世界上现存的最大铸铁狮子,其重要地位和所处的环境要求必须对其健康状况进行实时地监测和预警。针对其基础组成部分一沧州铁狮子健康监测数据采集系统进行了研究开发,首先分析了铁狮子传感器选型的影响因素并结合传感器自身的适用标准进行了具体的选型,然后进行了基于所选定传感器的硬件系统设计,运用Labview平台结合沧州铁狮子自身特点开发了一套采集软件系统,形成了一套完整的基于虚拟仪器技术的沧州铁狮子健康监测数据采集系统,最后成功将该系统应用于沧州铁狮子结构健康监测系统测试试验,证明了本套系统可为将来沧州铁狮子健康监测系统的实现提供重要支持。     

当代日韩关系新解——评《当代日韩关系研究（1945-1965）》

日韩关系是东亚地区的一对重要的双边关系。二战后日韩关系经历了跌宕起伏的发展过程。由于历史原因和现实客观条件的限制,当代日韩关系研究在我国一直处于半空白状态。安成日著《当代日韩关系研究（1945—1965）》（中国社会科学出版社2009年版）的出版,恰好弥补了我国在该领域的研究空白。     

昭穆制度异议

周代"昭穆"是表示字辈的概念。父子之有昭穆,犹兄弟之有伯仲,伯仲用以区别同辈之长幼,昭穆意在辨别异辈之尊卑。昭穆依附于宗法而存在,在宗庙祭祀制、宗族伦理和继承制中产生作用,是宗法诸制度中的一项位序标准,其意义在于明确由辈分所决定的族人的地位尊卑,使宗族人伦关系明晰化、有序化。昭穆不是宗庙制度,也不是墓葬制度,是辈分概念却不是行辈标志"制度"。"昭穆"概念的产生与原始氏族社会及其婚姻形态毫无关系,也与所谓"母系分宗"无涉。昭穆是循环字辈,适应宗法强调区别尊卑长幼的需要而产生,虽与宗法有关,但与传子制或祖孙父子关系的亲疏毫无联系。     

试述老子思想体系中的物理、事理和人理

该研究结合现代科学的成就,就老子思想中体现的物理、事理、人理进行了阐述。＂无为,弱者道之用＂、＂不出户,知天下＂等是老子做事和观察事物的方法,是老子对事理的高度总结;＂宽厚仁慈、清心寡欲、谦虚柔和＂反映了老子对人理的认识高度。从中可以发现,我国古代哲学家在2500多年前提出的有关对客观世界的认识、对事理的见解和立身做人的法则,对当代仍具有重要的借鉴意义。     

日本杏雨书屋藏唐代敦煌本《杂律疏》残卷略说——原李盛铎旧藏敦煌写本

日本武田科学振兴财团杏雨书屋藏有大量西域出土文献,既有大量敦煌遗书,也有部分吐鲁番文书。这批文书的主体部分是原李盛铎旧藏的敦煌写本,《杂律疏》即是其中之一。通过对《杂律疏》残卷的介绍,可以看出现在照片上的藏书印比早年拍摄的有所增加,据此可知卷首藏书印所钤时间大体在1933年3月至1935年之间。     

端午枭羹考

古代传说中枭是食母的恶鸟,遭到世人厌恶。因此,食枭羹先后出现在夏至、五月十五和端午之日。历代学者多以食枭羹之目的为灭绝不孝鸟。本文考证结果:枭鸟属阴,最初是古代夏至祭祀大地仪式的牺牲,当时的食枭羹是祭地仪式的一部分。汉代中后期开始,枭羹成为端午节赐宴的重要组成部分。这一皇家礼仪,一直延续到明清时代。其目的不仅是为了维护孝道,更是为了驱逐朝廷中的恶人。     

硫酰氟在博物馆藏品熏蒸中的应用

硫酰氟已广泛用于建筑物熏蒸剂,为探索能否应用于博物馆馆藏品熏蒸,为此通过对硫酰氟物化性能、杀虫机理、药效毒理、安全指标及环境影响等方面的分析与评估,对硫酰氟在博物馆藏品熏蒸方面应用的适用性进行了科学论证,对其熏蒸技术和方法进行了总结和完善。甘肃省博物馆馆藏民族服饰、毛织品、皮革文物以及木质橱柜的熏蒸应用效果表明,硫酰氟作为新型的文物熏蒸剂,不仅在杀虫机理及毒理学上科学可行,而且技术与方法简单、实用、易于掌握,博物馆领域应用前景看好。     

冯玉祥在陆军检阅使任内

1922年第一次直奉战争结束后,吴佩孚为了压制冯玉祥,将其由河南督军调任陆军检阅使,驻兵近畿.冯玉祥一抵北京,即组建陆军检阅使署于南苑.该署编制系参照巡阅使署编制而制订,职权 较前有所下降.正因该署是个"闲职",冯玉祥遂抓住有利时机,于任内干了几件惊天动地的大事,大多为人们所称道.及至1924年第二次直奉战争结束,张作霖气焰嚣张,段祺瑞仰其鼻息,排斥异己,冯玉祥以环境恶劣,毅然辞去陆军检阅使,专任西北边防督办.此后,他致力于经营西北,扩充实力,并于不久投身于国民革命.