东北地下抗日斗争述论

1931年至1945年日本侵占我国东北期间,大小不等的地下抗日组织在东北各大中小城市的秘密战线进行抗日斗争。大体可分为四个系统：共产党地下抗日组织、国民党地下抗日组织、无党派地下抗日组织、以无党派人士为主而各党派人士参加其中的地下抗日组织。上述地下抗日组织的斗争目标是一致的,但其工作内容和活动方式则不尽相同,有侧重情报的,有侧重支援配合抗日武装部队的,有侧重抗日宣传和积蓄力量、潜伏待机的,有组织、发展实力,准备武装抗日的,有专事某项活动的,有各项工作兼做的。他们在危险的环境中,在敌人的残酷镇压下,不屈不挠,展现了中华民族优秀儿女的高风亮节。东北地下抗日人员虽然属于不同的政治派别,持有不尽相同的政治信仰,在如何进行抗日地下斗争方面的见解、方法也不尽相同,但大敌当前,他们有着同样的战斗任务——抗日救国,怀着同样的爱国心,因此,在关键时刻和生死关头,相互救助,手足情深。     

论良渚文化中心聚落的特殊性

良渚化的中心聚落一直没有发展成带有城垣建筑的城址。表现出了自身的特殊性。由于宗教巫术的盛行以及宗教权力与世俗权力的紧密结合,使良渚化大量的人力、物力都消耗到与宗教有关的大型建筑工程之中。另外龙山对代长江下游地区比较安宁,没有大规模战争的威胁也是造成这一特殊性的重要原因。     

从居延汉简看汉代居延地区社会经济

汉代居延遗址分布于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳河流域,其地南起甘肃金塔县毛目,北至额济纳旗苏古淖尔南端的宗间阿玛(A1),全长250余公里。这一地区,远控大漠,近屏河西,东西襟带黄河、天山,水草丰美,宜农宜牧。从西汉王朝中叶开始,这里大规模修筑了军事设施,进行屯田戍边,至今还留有大量城障烽隧等遗迹。由于气候炎热干燥,为历代珍贵文物的保存提供了得天独厚的条件。汉简就是历代珍贵文物中学术研究价值极高的珍品。居延地区集中出土汉简主要有三批:1930年至1931年,中瑞西北联合科学考察团在居延地区考察时,在殄北、甲渠和卅井等亭燧障塞,…     

敦煌文书所见唐五代婚变现象初探(一)--以女性为中心的考察

本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察。中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受。由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准。     

"杨家将"故事传播情况综述

公元986年,在宋辽大战中,名将杨业殉难。其子杨延昭子承父志,在边防二十余年,屡立奇功,契丹惮之,目为“杨六郎”。延昭子文广亦有功于边防,未尝辱没家声。杨氏后代及一些族人也一直在边关效力。以一个家族继代相承捍卫祖国而又忠勇若杨氏者,实为历史所罕见。     

Lies Do Not Hold Water

Premier Wen Jiabao paid a visit to the four countries of South Asia, including India,in April. The visit was a success and received a widespread warm response.One result was that China and India established “relations of strategic partnership for peace and prosperity”, and established the political guidelines to be used on presently unresolved border issues. All people harboring good intentions and who love peace are happy to see the progress made by the two most populous countries in the world and believe it will help promote peace not only in Asia but in the world at large.     

卢文弨校勘学思想与方法

卢文弨,清乾嘉时代著名校勘学家。本文就其校勘学思想与所用的方法略作论述。     

土族叙事长诗《福羊之歌》赏析

叙事,通俗地说就是讲故事,叙事诗就是故事歌,是用富有韵律的诗歌语言配以不同的曲调讲述(演唱)某一历史传说或某个故事。土族叙事诗《祁家延西》、《拉仁布与祁门索》、《太平哥儿》、《布柔哟》、《幸木斯里》、《混沌周末歌》及《霍尼》(即《福羊之歌》)等以不同曲调讲述了土族历史、社会生活、生产技能和生活方式。口承语言民俗丰富了他们的生活,同时弥补了土族只有语言没有文字的发展历程所带来的一些缺憾。同时口承语言民俗是一部部“活的历史”,它不仅艺术地完成着土族对自己历史的延续,而且把自己民族的世界观、价值观、认识论乃至基…     

撒拉之乡

跨过那雄伟的黄河桥呀,两边的杨柳儿招手笑．尕艳姑们抱来了走西瓜．又端来了虹苹果,远路的客人请下车,看一看撒拉的家;尊敬的客人请坐下,咱们把尕恰(家常)拉……     

国民革命期间中共之宣传策略初探--以1923-1925年之《向导》为中心

国民革命时期,中共进行了积极而卓有成效的宣传工作,对国民革命的进程和国共两党的关系产生了很大的影响.本文通过对1923-1925年中共机关刊物<向导>周报的考察,分析中共在此时期宣传策略的转变和宣传话语的特点,即中共如何将"左派"、"右派"、"阶级斗争"等概念引入国民革命的过程,从而勾勒出国民革命期间中共在宣传上从被动到主动,争取到宣传强势,并最终将阶级斗争理论与国民革命结合起来的轨迹.