Anthropologists and rural development: Old dilemmas in new guises?

Horowitz, Michael M. and Thomas M. Painter, eds. Anthropology and Rural Development in West Africa. Boulder: Westview Press, 1986. xv + 323 pp. including references. $19.95 paper.

Arhem, Kaj. The Maasai and the State: The Impact of Rural Development Policies on a Pastoral People in Tanzania. Copenhagen: International Work Group for Indigenous Affairs, 1985. 67 pp. including maps, photographs, and bibliography.

Freeman, Donald B. and Glen B. Norcliffe. Rural Enterprise in Kenya: Development and Spatial Organization of the Nonfarm Sector. Chicago: University of Chicago Department of Geography, 1985. xiv + 100 pp. including tables, appendices, and bibliography. $10.00 paper.     

“Three concepts”—Hospitality, cosmopolitanism, and human dignity: Reconceptualising heritage futures

Resumen Utilizando las imágenes de la destrucción del patrimonio cultural Palestino como punto de partida, este artículo trata de reflexionar de forma crítica sobre el futuro del WAC recapacitando sobre las actuales preocupaciones, a nivel teórico y práctico, en relación con el patrimonio cultural y con la “arqueología de un único mundo”. Mi estrategia es “dotar” de tres conceptos—hospitalidad, el ser cosmopolita y la dignidad humana, a este debate sobre el futuro del WAC, a través de tres autores, Virginia Woolf, Jacques Derrida, y Edward Said. En mi opinión estos tres ‘conceptos’ no son sólo fundamentales para la reconceptualización del patrimonio cultural sino también para sacar a la luz cuestiones claves en relación con la identidad institucional del WAC y los posibles cambios futuros. Mis conclusiones ratifican que la madurez del WAC cristaliza la necesidad de conmemorar no sólo las aspiraciones fundacionales y los logros acumulados, sino también de abrir el futuro de la organización, de forma crítica y reflexiva, a nuevos miembros y a preocupaciones, arqueologías y patrimonios alternativos o paralelos.

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Résumé A l'aide d'images sur la destruction de l'héritage culturel palestinien je cherche à réfléchir sur l'avenir du WAC à travers les rapports contemporains philosopho-operationels de l'héritage culturel et de l'archéologie mondiale. Ma stratégie est de démontrer à travers trois auteurs tels que Virginia Woolf, Jacques Derrida, et Edward Said, trois idées-l'hospitalité, le cosmopolitanisme et la dignité humaine, portant sur ce débat concernant l'avenir du WAC. Je discute le fait que ces idées sont non seulement fondamentales à la reconceptualisation de l'héritage culturel mais aussi capables de donner naissance à des questions fondamentales sur l'identité de l'institution et sur de possibles transformations du WAC. Mes conclusions répètent que l'entrée en majorité du WAC souligne le besoin non seulement de commémorer les aspirations et les efforts accomplis mais aussi d'élargir l'avenir de l'organisation vers de nouvelles fonctions et des héritages archéologiques.

     

Navigating Wait Space in Uncertain Times: Young Women and Precarious Labour in Turkey

Despite dramatic increases in university graduates over the last 30 years, unemployment rates among youth with advanced education in Turkey remain some of the highest in the world. With levels of unemployment among university graduates almost equal that of high school graduates, the promise of social mobility and formal waged work that higher education once promised, no longer holds credibility. Many young people, instead find themselves in waithood—a state characterised by uncertainty, joblessness, and obstacles to independent adulthood. Studies tend to view waithood temporally as a period of indeterminacy and frustrated futures, but we argue, waithood also encompasses spatial dimensions that are liberatory in so far as they communicate a demand for a liveable life. Examining how young women in Turkey navigate both the state’s conservative politics, and restricted employment opportunities, we use the term “wait space” to capture what an attentiveness to the intimate connection between space and time and work offers to our understanding of the politics and possibilities of work beyond the wage.