明代的夜不收军

明代夜不收军制的创制与发展,起于边防、战阵之需要,其实施运行并非因循守旧、一成不变,而是视边防情势变动而不断调整,其分布范围亦因此渐由西北二边推至东南沿海及西南边境,折射出因时变革的精神。史籍中所载夜不收名目繁杂,且执行的任务众多,受此影响,学界多将其界定为刺探与传递情报的哨探或间谍,或是边防中之一般杂役。通过明代边关志书的记载,可以看出夜不收群体实际上也有区别:直属于镇、卫的夜不收,直接听从本官指挥,主要承担侦察事务,有时也会执行主官临时指令,甚至充当贴身侍卫及充作仪仗队;驻守及巡视墩台的夜不收,遇有敌情,传报腹里也是他们的职责所在。     

哈尼族叫魂习俗

哈尼族原始宗教活动中,认为“万物有魂”的观念涉及社会生活的各个方面,人有人魂,动物有动物魂,植物有植物魂。平常社会生活中不仅要随时叫人的魂,还要叫牲畜和庄稼的魂。叫魂内容和形式丰富多彩。同时不同地区不同支系又有各自不同的内容和形式。本文仅以滇东南红河哈尼族彝族自治州绿春县大兴镇哈尼族为例,介绍三种常见的哈尼族叫魂习俗。     

台湾光复的后民众心态与“二·二八”事件

1945年10月台湾光复,16个月后,全岛爆发了轰轰烈烈的"二·二八"事件.     

宝鸡益门出土玉器分析研究

使用扫描电子显微镜(SEM)、能谱仪(EDS)、X射线衍射仪(XRD)对陕西宝鸡益门出土的玉器残块的显微结构、元素和物相组成进行了分析研究。结果表明,益门二号墓出土玉器分析样品属单斜闪石类型中的透闪石系,其透闪石含量在85%以上。出土玉器样品应归属为青玉种类,玉料较好,属中上水平的玉料。根据我国玉器文化的历史和和田玉的矿物特征,益门二号墓出土玉器分析样品类似于和田玉矿物。     

四川广元、绵阳出土汉代画像砖掌印纹的痕检学分析

1999—2003年,巴蜀汉陶艺术博物馆陆续征集和收藏了一批汉代画像砖,其大小尺寸和画像题材与四川地区过去所出者大同小异。值得注意的是,在这批画像砖中,有一部分捺印有人手掌印痕纹。类似的材料,过去有发现,但大量成批集中出土,还是第一次。     

鲁迅所辑《郭子》校勘记

《郭子》佚文散见于唐宋类书,现存《郭子》以鲁迅先生的《古小说钩沉》所收较为完备。本文对鲁迅先生所辑《郭子》进行了详细校勘,对笔者以为欠妥之处进行了订正,以期在更大程度上恢复《郭子》的原貌。     

甘肃现当代雕塑艺术研究述评

20世纪50年代以后,雕塑艺术逐渐从封闭走向开放,各种西方艺术流派的传入,开阔了我们的眼界,冲击了单一的现实主义艺术格局。这一时期,甘肃的雕塑尤其是城市雕塑得到了长足发展。本文评析了不同时期的一些代表性雕塑艺术家及其作品,以期勾勒出甘肃现当代的雕塑艺术的发展脉络。     

对甘肃省农村基本公共服务问题的思考——以永登县大同乡为例

由于农村经济不发达、信息不畅通,导致农村社会养老保障制度、义务教育制度不完善,农村小额贷款、医疗卫生条件差等一系列问题产生.从甘肃农村的实际情况来看,政府公共投资的重点应侧重于提供必要的社会基础设施,建立、健全农村养老保障制度,提高农村义务教育水平,完善农村金融体系等方面.农村基层组织要对政府提出的建设新农村的各项政策加大宣传力度,确保各项惠民政策落实到位,切实推动新农村建设工作的深入开展.     

西安府文庙的择址及其对周围环境的塑造

西安府文庙的择址巧妙结合传统文化、地理条件等方面的因素,力求达到自然和人文融合的"天人合一"的境界。同时府文庙的存在也对周围自然、人文环境产生了深远的影响。     

对加快民和县扶贫开发的几点思考

中国特色的扶贫开发,是发展中国特色社会主义的重要组成部分,也是贯彻落实科学发展观的必然要求。文章就如何进一步加强县域扶贫开发,进一步完善国家的扶贫战略和政策体系以及实现全面建设小康社会的目标,提出了对策和建议。