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121.
122.
随着科举取士制度在宋代的高度成熟,宋代社会上下阶层的流动速度和幅度比宋前明显增强,再加上右文的国策及印刷术的发达等因素,导致宋代具有一定文学或文化色彩的"士宦"家族大量涌现.由于没有类似六朝的门阀制度可以保障这些家族的稳定地位,他们为了在这个竞争日趋激烈的时代站稳脚跟,非常注意敬宗收族和家族文化教育,而谱牒的编撰正是这一意图的具体化.宋代官修谱牒很少,"士宦"家族的私家撰谱活动则方兴未艾,这些私家谱牒,不同于六朝时期的"别婚姻"、"论门第",而多用来申祖德、垂家训、溯源流、别亲疏、尚敦睦等伦理教化.因此内容侧重于家族先人道德、文章的宣扬和世系图及族人小传的编撰等.虽然宋人所修族谱今多已不存,但由于谱牒前后递修的关系,前代文献往往保存在后世递修的谱牒中.<上虞刘氏宗谱>可说是这方面的范例. 相似文献
123.
124.
2008年10月29日~11月19日期间,为配合集安市社区办公楼基本建设,吉林省文物考古研究所与集安市文物局清理了集安市国内城一处高句丽居住址,获得了一批实物资料,对研究高句丽时期的建筑有一定参考价值. 相似文献
125.
中外合作开发旅游资源中的法律问题 总被引:1,自引:1,他引:0
本文从中国旅游资源开发现状评价入手,讨论了在旅游资源开发中的几个重要法律问题:国家对自然资源永久主权问题、允许外国合作者开发我国旅游资源的范围和方式问题、中外合作开发旅游资源协议的法律性质问题、中外合作开发旅游资源协议的法律适用问题以及中外合作开发旅游资源协议相关争议的管辖权问题等。最后,本文提出了解决上述法律问题的途径。 相似文献
126.
试论老子之"道"的绝对性与自我实现 总被引:1,自引:0,他引:1
老子之“道”的“绝对性”使得“万物”相对“道”的绝对存在必然是完全摊平、一律平等的,这也是作为个体的“人”的自我实现最为“形上”的根据和前提。深受老子思想影响的《管子》四篇和《韩非子》的《解老》、《喻老》两篇则对老子思想进行了根本性的修正,它们把老子之“道”“形下”地功利化、实用化、操作化、法术化了,把老子主要着眼于个体自我实现之“道”“修正”成为对确定、刚硬的法度的严格遵循。这样,老子的个体自我实现之“道”也就变成个体自我的泯灭之道。 相似文献
127.
郑和下西洋的大宝船据历史文献记载合今长123米,宽50米。按木帆船的结构规律和造船法式,(型、舱)深应有25米。这样,据阿基米德浮力定律,它的满载排水量高达4万多吨。下西洋的大船队共有208艘船,分超大型、大型、较大型、中型、小型五类。所以,总吨位多达200万吨。但迄今为止并没有出土文物考古发现能证明存在过这么大的巨舶,也没有模拟实验和航海试验的成功例子来证实可以有这么大的木帆船。可见,当我们把研究思路从传统的尺寸转换到相应的吨位,问题就清楚多了。 相似文献
128.
北京市老城区菜市场的地方性及其机制研究 总被引:1,自引:0,他引:1
地方性研究是人文地理学的重要领域,能够揭示地方的特质特性,从而实现对空间的理解。在后现代思潮影响下,基于地方理论的研究对象开始转向人们日常生活的空间,而质性研究方法尤其适用于这一揭示空间社会意义的研究。本文选取菜市场这一典型城市空间,尝试运用质性方法对其进行地方性的建构并分析其地方性形成机制。研究认为,菜市场的地方性可归为地方空间特性、地方时间特性、地方意义三个方面;地方性的形成机制是地方物质环境、活动者、历史文化和现代性相互作用的过程。研究通过深入理解承载市民生活的空间,希望促进城市空间地方性的传承与发展。 相似文献
129.
中国明是汤因比研究比较的非西方明中的重要明形态,他在《历史研究》中多次涉及并作了较为深入的比较研究,提出了自己的看法。汤氏重视研究非西方明重要价值,也有其历史局限。 相似文献
130.
1984年秋,玉田县白各庄村发现一座晋代墓葬,出土的随葬品有陶器、瓷器、银器、铁器等,对研究冀东地区晋代社会经济、丧葬习俗有一定得参考价值。 相似文献