Fractal analysis of veins in Permian carbonate rocks in the Lingtanchang anticline,western China

Statistical analysis of the thickness distribution of veins in the Lingtanchang structure, southern Sichuan basin, western China, indicates that vein thickness conforms to fractal character and a power‐law distribution, whereas various distributions of veins are indicated by both the spacing distribution and the C_v values. According to geometry and structure, the veins in the Lingtanchang structure can be divided into confined and through‐going veins. The statistical analyses show that confined intralayer veins are consistent with a power‐law distribution in thickness, with D_t values of 1.1–1.7 and a log‐normal distribution in spacing with C_v values of 0.8–0.9. The confined intra‐ to interlayer veins show D_t values of 1.0–1.3 and an exponential distribution in spacing, with C_v values of 0.9–1.0, indicating an unconnected vein network with weak ability for paleofluid flow. However, the through‐going veins show the lowest D_t values of 0.6–0.8 with a power‐law distribution in thickness and power‐law to exponential distribution in spacing with C_v values of 1.5–3.2. Differences in spacing distribution and in the thickness of veins can be explained by different stages of vein growth from confined to through‐going veins. Such processes are dominant with percolating cluster models, which significantly controls spatial distribution of veins and paleofluid flow, and therefore the reservoir conditions in the southern Sichuan basin.     

论钱穆文化民族主义史学思想的形成

在20世纪的中国史学中,钱穆的史学独树一帜,是文化民族主义史学的代表人物。钱穆的文化民族主义思想,发轫于30年代中期,形成于30年代末,以《国史大纲》的完成为其标志。以考据起家的钱穆最终转向对考据学风的批评,是因为他认识到一味埋首考据,不利于民族精神的张扬,所以他站在民族文化的立场上对新考据派作不遗余力的批评,这是他文化民族主义思想产生的内在动因;基于民族危机的刺激而产生的救亡意识是他文化民族主义思想产生的现实动因。自《国史大纲》完成后,钱穆学问研究的重心发生了转变,由历史研究转向文化研究,为中国文化招魂、续命遂成为他一生的志业所在。     

四川汉源县水井湾皇木采办遗迹考

通过对四川省汉源县皇木镇水井湾遗址的考察和发掘,首次发掘出了明代皇木采办所留圆木遗物,推测认为发掘的圆木或是明末皇木采办遗留的不合式的残木,或为运送皇木的滑槽遗木,进而证明了明清之际叶氏家族在汉源县皇木镇采办皇木的历史事实,同时也复原了当时大渡河沿岸山地的植被景观,对环境考古研究有重要的参考价值。     

马克思、恩格斯与伦敦世界博览会

1851年的伦敦世界博览会是历史上首次大规模的人类文明交流,引发了无产阶级革命导师的新思考,产生了一些新思想、新观念。马克思、恩格斯以敏锐的眼光看到了伦敦世博会的重要意义、所蕴藏的历史启示以及对人类文明的引领功能。他们坚决反对维利希、金克尔等为代表的极端政治流亡者以革命为儿戏,鼓吹暗杀与暴动。伦敦世博会后,马克思、恩格斯实现了从准备再次发动革命到为未来革命积蓄力量的策略转变。马克思认识到,当资产阶级社会的生产力正在蓬勃发展的时候,谈不到什么真正的革命。新的革命只有在新的危机之后才可能发生。     

北凉石塔研究的综合版——殷光明《北凉石塔研究》

一 在冰凉地区发现5世纪前半叶所建的奉献塔,其中有十余座被称为北凉石塔.这些塔外形上具有共同的特征,大都发现于以敦煌为中心的河西走廊周边地区.     

区域旅游竞争力的形成机理研究

区域旅游竞争力是目前学术研究的一个热点问题。本文在梳理国内外对区域旅游竞争力研究成果的基础上,构建了区域旅游竞争力的要素模型,对区域旅游竞争力的形成机理进行了分析,并对影响区域旅游竞争力提升的因素进行了尝试性研究。     

云南青铜文化的年代与分期

云南青铜文化时代,从商末周初以迄西汉,历时约千年。由于边疆地理位置的限制,云南青铜文化的发展较之中原青铜文化,相对滞后。其间,也经历了初创期、繁荣期、鼎盛期,形成了年代早晚渊源有序,区系类型自成一体的体系。其多姿多彩的青铜器类,独特的青铜文化面貌,既充分展现了其青铜文化的地域性,又折射出其文化来源的多元性。     

长沙窑乳浊釉制瓷技术的科技研究

长沙窑是中国唐代著名外销窑口,早期烧制青釉产品、后期发展到烧制青釉彩瓷和乳浊釉彩瓷,成为当时中外文化交流阶段性总结的集大成者。而长沙窑广泛使用的乳浊釉,特别是乳浊白釉为其彩绘提供了重要的釉层,是长沙窑彩瓷能够大放光彩的基础之一。鉴于此,为研究长沙窑乳浊釉制瓷技术,以铜官窑遗址和黄泗浦遗址出土的长沙窑瓷片为研究对象,利用光学显微镜、能量色散X射线荧光光谱仪、扫描电子显微镜和分光光度计等多种仪器,对长沙窑胎体和釉层进行了测试,着重探讨和揭示了长沙窑乳浊釉瓷的胎体原料、釉层乳浊机理、釉层原料以及兴起原因,为全面认识长沙窑乳浊釉瓷的制釉技术来源和科技内涵提供科学依据。     

网络游记中的景区共现现象分析——以华东地区首批国家5A级旅游景区为例

本文以游客发表在网络中的游记为研究对象,通过对游记中呈现的景点共现次数和烈度指标的统计分析,揭示了华东地区首批国家5A级旅游景区内热门景点的分布状态;运用社会网络分析方法描绘了这些景区之间的共现关系,并依据各景区距共现核心位置的远近及其所辖景点的冷热均衡状况这两项指标将景区划分为4种类型;针对不同类型景区的特点,本文提出了相应的营销策略建议。     

旅游环境容量调控系统的探讨

无序、失控的假日旅游客流对旅游业永续发展构成了深度危害。本初步探讨了旅游环境容量调控系统的构成、功能及其调控途径与手段。