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31.
在改善专家培养的这个复杂问题中,教学内容及其与社会经济和科学技术进步的要求相适应,有着头等重要的意义。因此,修订教学计划乃是客观的必然规律。一九七二年到一九七三年制定的教学计划有许多特点:加强了科目的统一,从而保证对学生进行的普通教育、普通技术教育的可能范围内的普通专业教育的系统化;计划更加机动灵活,以便能及时修改专业科目的教育内容;提高了对学生平时学习成绩的检查的作用和意义。这些教学计划曾规定就经济学,生产的组织和计划,技术程序的自动化,劳动保护和劳动法方面大大提高学生的教育水平。此外,计划中还酌量对具体专业班级的特点作 相似文献
32.
随着建设规模的扩大和生产之间联系的复杂化,在国民经济布局方面所做的决定,更加需要有科学根据,因而在理论上探讨这方面的知识,就具有越来越重要的意义。当前的任务是,在分析的基础上确定生产力布局原则的概念,也就是揭示其实质,即内在逻辑性。任何科学概念都是知识的综合。所以,要给生产力布局原则下一个更为确切的定义,就只有了解其实质和内容,弄清这一概念各因素之间的关系。这是认识布局原则经 相似文献
33.
34.
正有关前苏格拉底"哲学家"的大型文献汇编——惯以Diels-Kranz本著称——可追溯到1903年,最后一次修订是在1951—1952年。该汇编面世伊始即确立了地位,迄今仍被视为权威著作,即便后人曾多次以不同的方式试图取而代之,如D.W.葛兰姆的《早期希腊哲学文集》、~1 相似文献
35.
在当代俄罗斯社会史学界,米罗洛夫首次将人体测量学资料——身高和体重数据,作为研究俄国居民福利状况的历史文献基础,取得重大的学术突破。他通过自己的独到研究,证明19世纪60年代的大改革提升了俄国居民的福利水平,男女平均身高明显增长,俄国的现代化基本上是成功的;俄国社会的危机是成长与发展危机,并非必然导致革命,仅仅为革命创造了前提条件和可能性。米氏观点一经问世,引起了俄罗斯乃至国际史学界的大讨论,褒贬不一。支持者认为,他颠覆了苏联时期史学界关于俄国人民生活贫困、社会极端不平等的僵化认识;他对长时段俄国社会史所作的全方位考察和独到研究,对全面认识俄国史贡献巨大。批评者认为,他是俄国专制制度的捍卫者,其观点自我矛盾,对俄国历史很多原则性问题的研究力度不够;他关于俄国农业经济顺利发展的观点,严重与历史事实不符;关于俄国现代化的结论缺乏层次感等。毋庸否认,米罗洛夫的鸿篇巨著难免有所不足,但是,他所建立的认知新模式,在未来很长时期内将是历史学家的重要借鉴。 相似文献
36.
2017年7月至9月,中蒙联合考古项目"古代北方游牧民族文化研究"在蒙古国后杭爱省境内的高勒毛都2号墓地开展田野工作,清理了M189的12座陪葬墓。这些陪葬墓顶部均有圆形积石,自南向北呈弧形分布于主墓葬东侧。大部分人骨都是上肢和头部遭到破坏,因此墓葬可能曾遭到报复性扰动。出土遗物有铜器、陶器、铁器及金银器等,其中3面铜镜为汉文化遗物,其余均为典型匈奴文化遗物。墓葬的布局特征表明这些死者可能是贵族的殉葬者。这是蒙古国境内第二批经过系统发掘的匈奴贵族陪葬墓,与同墓地M1的陪葬墓相比呈现出许多新的特征。 相似文献
37.
正在1917年俄罗斯发生二月革命和十月革命前,俄罗斯汉学界已经积累了相当多的中国研究的经验。罗索欣(И.К.Россохин),列昂季耶夫(А.Л.Леонтьев),俾丘林(原名为Н.Я.Бичурин,教名为Иакинф,即雅金甫神父),卡法罗夫(原名为П.И.Кафаров,教名为Палладий,即帕拉季修士大司祭),扎哈罗夫(И.И.Захаров),瓦西里耶夫(В.П.Васильев),格奥尔吉耶夫斯基(С.М.Георгиевский)和其他17—18世纪俄罗斯优秀汉学家的作品经常被用来介绍他们所处时代的中国,即清朝时期。这样,他们的著作为俄罗斯的清史研究奠定了科学的基础。 相似文献
38.
39.
阿鲁贵.萨如拉 《中国边疆史地研究》2015,(4):90-96
文章对蒙古社会结构中的豁脱或豁脱阿寅勒进行了探讨。作者认为,随着当地经济结构的演变,沿边的南部蒙古地区,其豁脱或豁脱阿寅勒组织形式和游牧方式发生变化,有的甚至不复存在,而在喀尔喀蒙古地区和呼伦贝尔地方等地,因地区游牧经济的持续发展,豁脱或豁脱阿寅勒的组织形式和游牧方式仍然继续延续。 相似文献
40.
Along with a teaching collection, the Faculty of Medicine at the University of Western Ontario, London, Canada, began accepting medical artifacts for a historical museum in the early 1920s, although it never developed into more than an unofficial collection until the 1970s, when it was transformed into the Medical Museum and Archives at the University Hospital. In the 1990s, the artifacts were dispersed among several local institutions. The remaining objects at the university have been now reorganized as the Medical Artifact Collection. While these objects were once used to educate students about the practice and philosophy of medicine, they are now used to teach students about local, medical, Canadian and public history. 相似文献