彭真同志与北大社教

毛泽东1964年8月18日的谈话我同彭真同志第一次面对面地接触,是1964年8月,在北戴河。那时,社会主义教育运动在农村(叫"四清")已经广泛展开,在城市工厂(叫"五反")已经试点,"文艺整风"在毛泽东同志两次批示之后已经在文联和文化部开始,"学术批判"也已经有几个题目在报刊上搞得很猛烈。按毛泽东同志的要求,以彭真为首的管文     

读张泽石的两本自述《1949年我不在清华园》《我的朝鲜战争》

张泽石何许人?我的清华大学同学.不过他是一九四六年入学的,我一九四八年入学时,他已回四川准备打游击去了,所以我们在学校里无缘结识,至今也不曾谋面.     

爱国学者林徽因

自从电视连续剧《人间四月天》热播以后,林徽因成为大众关注的一位历史人物。其实,这部电视剧写的林徽因,只是她少女和少妇时代爱情生活的一个片断,一个不很真实甚至很不真实的片断。而历史上真实的林徽因,是一个有才华而作品不多的诗人、作家,更是一个有才华而且成就卓著的建筑师、建筑学家。中华人民共和国国徽的设计和天安门广场人民英雄纪念碑的设计,她是有贡献的参与者。在她逝世后,纪念碑建筑委员会决定,把她为纪念碑碑座设计的一方汉白玉花圈雕饰的刻样,移放到她的墓前,作为对她的纪念。     

关于党史人物研究

共产党修史,从联共党史起,似乎就是综合论述党的发展的历史过程这一种格式,似乎正史就是如此,只能如此。其实,这种格式固然有它的长处,是现代修史、科学地修史所不可缺少的,但不应该用这一种格式来限制修史。中国历史悠久,修史经验丰富。中国古代修史,有一个很好的传统,就是有纪有传。本纪和列传,是一个个人物的传记,可以说,人物传记居中国古代正史的主体地位。我们现在不来争主体地位,但是一定要看到,人物传记在历史上、在党史上有重要地位。     

从邓小平南方谈话到江泽民七一讲话--纪念南方谈话发表十周年

有客来谈,话题甚广,主题之一,是从邓小平南方谈话到江泽民七一讲话.因为此番主客对话,是由邓小平南方谈话十周年就要到来而引起的,又是在江泽民七一讲话广泛学习和党的十五届六中全会决定公布不久的时候进行的.客去,将对话内容删其枝蔓,补其未尽,遂成此篇.     

胡绳最后的著作——送别归来琐忆之八

中国社会科学出版社2000年10月出版了胡绳的文集《马克思主义与改革开放》,10月27日胡绳看到了印出的样书,表示欣慰。这距他逝世不到十天。这是胡绳生前出版的最后的著作。     

送别归来琐忆——五、胡绳论胡适

胡适思想批判运动是1954年冬天大规模开始的。接着,又开始了批判胡风思想的运动。那时,胡绳还在中宣部,应该处在批判运动的指挥岗位上。但是,我不记得他作过怎样的战斗部署和方针指导,只记得他在一次会上讲到人们提出一个问题:刚批胡适,又批胡风,批胡运动,伊于胡底?     

忆往:读毛与编毛

今年春夏,SARS来袭,北京成为疫城,一时人心惶惶,街上行人稀少,许多单位工作处于停顿半停顿状态.就在这些非常的日子里,在北京长期从事毛泽东著作编辑和研究的边彦军等几位有心人,为纪念毛泽东一百一十周年寿辰,接受湖南人民出版社的约请,利用防SARS提供的闲暇,编纂了一部大型资料书:<毛泽东著作版本编年纪事>.     

从党史看洛峰

黄洛峰同志是我的连襟。但是在这篇文章里,我主要不是从亲戚的角度看洛峰,而是从党史的角度,看党的出版家黄洛峰的二三事。洛峰在我,闻名在先,相识却在很久以后。当我还是国民党统治区一个追求进步的十几岁的好读书的学生的时候,就注意到“黄洛峰”这样一个名字。当时,我们注意     

送别归来琐忆——六、胡绳的不悔和困惑

胡绳讲到自己的过去,有两段话是人们常爱引用的,一段是关于不悔,一段是关于困惑。《胡绳全书》出版座谈会那一年,正是他八十岁。他在会上重申了他三年前说过的一段话,那就是:回顾过去的写作生涯,我一生所写的文章,虽然有一些可以说有或多或少的学术性,但是总的说来,无一篇不是和当时的政治相关的(自然这里说的政治是在比较广的意义上说的)。可以说是“纯学术性”的文章几乎没有。对此我并不后悔。