试论美国侵略中国与强迫日本开国

十九世纪中叶,美国强迫日本开国,成为日本历史上一个重要的转折点。这与美国侵略中国有着密不可分的关系。美国带头强迫日本开国的主要目的,是为了加强与扩大其对华的侵略,反之,中国人民的斗争对于美国的侵略日本也起了牵制作用。因此,美国侵略中国与强迫日本开国,是研究中日两国关系史中的一个重要课题。     

十九世纪四、五十年代英国侵略中国与日本的开国

十九世纪五十年代,日本被迫开国,这是日本历史上一个重要转折点。而日本被迫开国的具体过程,从当时的历史阶段来看,同英国侵略中国和中国人民的反侵略斗争,有着密不可分的关系。中国人民反对英国侵略者的斗争,对于英国强迫日本开国和缔结不平等条约,起了牵制作用。当时,中日两国人民在反对英国侵略方面,是利益相关的,尽管当时的人们还未能意识到这一点,但这是客观存在的历史事实。本文试图阐述英国在十九世纪四、五十年代寻找市场和侵略中国,及其对日本开国的影响,这是中日两国关系上的重要课题。     

“内生—外源”视角下脱贫地区可持续发展研究进展及展望

2020年底,中国如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务。然而,由于存在自然风险、社会风险和市场风险,脱贫地区仍面临返贫风险。如何有效协同内生动力和外部资源,促进脱贫地区可持续发展,成为当前亟需解决的重点和难点问题。为此,本文在查阅多学科研究成果的基础上,从“内生—外源”视角对脱贫地区可持续发展研究进展进行系统梳理和归纳总结。结果表明:现有研究在乡村贫困的概念内涵、测度方法、影响因素与反贫困策略等方面取得了长足进展,研究内容不断丰富并呈现出以现实需求为导向的趋势。未来研究需重新审视、拓展脱贫地区可持续发展的理论与实践研究,坚持系统观念和战略思维,开展学科交叉与尺度综合研究,以期为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接提供理论与实践支撑。     

敦煌净土寺与敦煌地区胡姓居民关系探析

中古敦煌地区处于中原汉族与西北少数民族及中亚各国往来的交通要道上。汉胡杂居现象十分明显。晚唐五代宋初,净土寺与敦煌地区粟特、龙家、吐谷浑、铁勒等胡姓居民之间往来频繁,尤以经济关系最为普遍。其寺僧日常生活受胡风影响深远,呈现出胡汉融合的趋势。     

东风唤起“云南红“

前言 云南高原的葡萄又先熟了. 2001年7月5日,"云南红"基地两万亩优质葡葡开始投入采摘,座落在紫色葡萄谷里的"云南红"酒厂也开罐入榨,再过3个月,"二00一云南红"新酒又将上市.这是中国唯一葡萄当年采摘当年酿制上市的干红葡萄酒.     

风中牡丹——记当代中国书画艺术家陈镁

陈镁,号常悦,笔名怡瑶,女,土族,1963年出生于青海。现居两宁。青海省文化馆办公室主任,青海省摄影家协会理事,青海省美术家协会、书法家协会会员,青海省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。青海土族研究会常务理事,青海艺术品收藏协会副会长。北京翰墨缘书画艺术研究院院士,中国国际书画艺术研究院终身书画家及国际交易联盟理事,中国国际现代艺术研究中心高级研究员。代表作：国画《香凝》《硕果秋实》《雪域之春》《倾城国色》《清荷》《富贵如意图》等;摄影《故乡》《油菜花飘香的季节》《青海湖畔》《来宝》等;文学作品《秋雨》《月夜》等。     

从边缘走向主流——新移民与北美华人经济发展新动向

论文在实地调研的基础上,从北美华人移民来源地、移民数量、唐人街形态变化,特别是唐人街之间的城际长途巴士的发展等方面,揭示了北美华人经济的新动向,并从经济学角度进行阐释。认为近二十年来,新移民的持续增长为北美华人社会注入源头活水;唐人街的发展瓶颈被突破,出现了新的族群经济形态,如复合商城华埠（Mall Chinatown）等在各地涌现;华人利用族群特色寻求经营创新,华人大巴在短短十余年间开创了新的城际交通服务体系,改变了原有的行业格局,进而从边缘走向主流并影响主流。此外,北美华人科技产业利用大洋两岸各自的比较优势在跨国经营中逐渐兴起。新移民与中国因素、族群特色与经营创新,成为北美华人经济的活力之源。     

多元族群视野下的华人特性——美国亚裔六大族群的比较

根据美国最新公布的各族群的普查、统计及抽样等数据与研究成果,对亚裔各族群进行比较分析发现,华裔、印度裔、菲律宾裔、日裔、韩裔和越南裔,在人口构成与地理分布、人口素质与职业构成、个人与家庭收入、企业数量及收益、自营职业状况等方面各有千秋。华裔呈现两极状态:高层次方面,华裔受教育水平、高级职业比例、企业平均收益等指标,都紧随印度裔之后居第二位;在硅谷和美国新经济中,华裔与印度裔相媲美;低层次方面,华裔贫困率高以及高中以下学历者多,都仅次于越南裔;偷渡移民在亚裔中最为突出。此外,华裔族群经济规模较大,自成一体,具有自我生成、自我扩张的能力,能够消化相当数量的移民。亚裔在美国的差异性与他们在亚洲本土的文化差异度没有直接的相关性,甚至大相径庭。这些差异是移民及其后裔在迁徙过程和异国谋生过程中适应环境所做出的不同的理性选择。中华文化与海外华人的独特性等既有观点,经不起客观数据比较的验证。     

民主人士罗次启先生

罗次启（1899-1989）,字铭勋,仁怀市二合镇大坝寺杨家岩人,兄妹4人,居长。5岁时在李耿光先生处发蒙入学,两年间读完《四书》,又随族人罗象贤先生读《诗经》。1910年后又读了《尚书》、《易经》、《幼学琼林》,对“小九九”也领悟得特别快。1912年又随曹先生读《左传》、《古文》、《四书集注》、《对偶》、《唐诗》,并学做八股文。在此期间,其祖父大和公常给他讲述洪杨革命故事。“茅台同志会”的首领汪斗南曾在他家摆谈四川保路同志会的一些活动,并宣传反对清朝政府、拥护孙文、黄兴闹革命的思想,在他幼小的心灵上打上了深刻的烙印。其父罗光鳖也参加了“茅台同志会”,该会拟与贵州自治学社联系,开展反清斗争,可惜汪斗南被刽子手霍绍孔杀害,罗光鳌逃到乡间躲避,才幸免于难。     

祝贺女儿——失恋

一个周末的早晨,吃早餐时,我看到14岁的女儿心不在焉,提不起精神,我在她的耳边大声喊:“你不是感冒了吧!”她没反应。联想起几天前我看到她恍恍惚惚:上课忘记带课本,上电脑课忘记带鞋套,上体育课忘记换运动鞋……这一下,我意识到了问题的严重性,低下声音说:“嗨,不是失恋了吧?”