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31.
中國古代墓誌名目繁多,壙誌作爲其中一種通常由親族撰寫而不托名筆的類型,頗能體現古代墓誌文個人化和日常性的書寫特徵。自唐代韓愈《女挐壙銘》以來,經由歸有光、錢謙益等明清文家的創作,壙誌在文體學脉絡及文人書寫傳統中,逐漸獲得相對獨立的類型特性。其中以子女及族中晚(5爲施用對象的一類作品,既繼承漢魏六朝抒寫“下流之悼”的哀辭傳統,又提升明清墓誌文在描寫個人情感和日常生活等方面的文學性。以壙誌爲對象,考察明清墓誌文的生活與情感表現,指向的是一個與徵史紀事、褒功述德的傳統歷史建構不同,而回歸一般生活、普遍情感的文學世界,這或可爲古代墓誌的文學研究提供某些思路,又不失爲從生活史的路徑來研究古代文學的一次嘗試。 相似文献
32.
前人怀疑《兰亭集序》者,或以为从文章到书法都是伪造的,或以为此伪作乃出自陈僧智永之手。鉴于东晋南朝历史文化条件,本文则以为这些看法值得商榷。自来皆肯定传世今本《集序》书法水平极高,"章法为古今第一",是"神品",而据唐人书品论,智永书法虽善,乃指其隶书(正书)、草书,其行书水平则稍差,与王羲之相距甚远,这就意味智永绝对无法伪造出这一"神品"来。而且鉴于当时琅琊王氏礼教家风,智永的"末裔"身份也决定他不大可能违反孝道,去伪造远祖文章、墨迹;史载《集序》墨迹的存在在唐代以前几乎是不为人知晓的,因而纵使撇开智永,假定当时另有一造假足以乱真的无名顶级书法高手,在南朝社会风气影响下,为了获取经济或政治利益而伪造王羲之墨迹,则此伪造目的必然决定他选择目标乃是易于出手,为人们熟知、欣羡的王氏墨迹名作,而不会去找一当时毫无名气、很可能无人问津的《集序》去伪造;这些表明,唐代以前没有伪造《集序》的条件,不存在伪造《集序》这一问题,由唐代流传至今的今本《集序》当是真品。 相似文献
33.
34.
太学生“三万余人”之记载其所以可疑,是因为在当时种种落後的社会物质条件下,对这一庞大人数,太学是绝对无法容纳、管理和进行经学传授的。特别是太学经过考试每年至多百人得以出仕,“三万余人”之出仕,希望极其渺茫, 相似文献
35.
大萝卜,产量高,耐储藏,是山东省胶东一带农户冬春两季的主菜。三年经济困难时期,"瓜菜代"萝卜当饭:萝卜汤、萝卜丝、清水煮萝卜,一天三顿不换样,吃得人面黄肌瘦、浑身乏力。直到近半个世纪后的今天,我一闻到萝卜丝的青腥味就恶心。 相似文献
36.
一九七七年,河北考古工作者在平山战国中山国一号墓二号车马坑发现一钺,钺系青铜铸造,长29.4厘米,刃宽25.5厘米,中部最厚处0.6厘米,重2-3千克。刃部呈圆弧形,钺面中间有圆孔,孔下饰有三角纹与墨纹(图一)①,在孔上和刃部之间有两行铸铭,曰:“天子建邦,中山侯童乍(作)兹军谊,以敬(警)罩(厥)罪。” 相似文献
37.
遵义方言有阴平、阳平、上声、去声四个声调,没有入声,古入声字今基本读阳平,极少数读去声、阴平,个别读上声.遵义方言没有入声韵,古入声字今全读阴声韵.和普通话相比较,古入声字在今遵义方言韵母中的分布自有其特点. 相似文献
38.
2002年3月22日,海南省陵水黎族自治县岭门农场职工在平整耕地时发现两座石棺墓,并出土了一些随葬品。不久县文化文物部门获悉后,会同县公安局、岭门农场及农场派出所等单位到达古墓现场进行调查和处理,并及时报告省文管办。同年4月3日,受省文管办委派,省文物考古研究所业务人员也前往现场进行考古调查。我们抵达现场时,古墓已被夷为平地,两具石棺也被挪到他处,棺内尸骨已就地掩埋,出土遗物被职工拿回家中,后经当地公安部门追缴回来,文物现藏县博物馆。 相似文献
39.
日伪14年的殖民统治史是东北3000万人民血泪交织的历史,而血腥的地籍整理与土地掠夺则给我国东北农村造成了深重的灾难。回顾这段悲惨的历史能够激发我们不忘过去,总结经验,发愤图强。(一) 相似文献
40.
近代东北土地价格的升降变动趋势与东北经济开发和社会局势息息相关,本文就此问题进行初步探讨。清代东北由于可开荒地颇多,加之田赋和地租率略低于北方省区,因此东北地亩典卖价格也较北方省区便宜。乾隆朝以后,旗地典卖价格极廉,后由于“地僻民众,野无旷土”,地价稍有升高,但仍低于关内北方省区。因而有清一代鲁冀等省区流民冲破封禁,纷纷到东北谋生。他们当中的一部分,有机会和能力成为自耕农或中小地主乃至大地主。鸦片战争后,东北逐渐开发,东北大地以伟大的胸怀哺育着来自祖国各省区的各族人民。人口的增加促使了地价的上涨。请见下表: 相似文献