陶淵明“始家宜豐”說獻疑

陶淵明故里何在?史傳、地理著作、陶氏宗譜的說法皆不一致,江西九江、星子、宜豐人士亦至今爭論不休。沈約《宋書·隱逸傳》等稱陶淵明爲"尋陽柴桑人",而樂史《太平寰宇記》引《圖經》說:"淵明始家宜豐,後徙柴桑。"近二十多年來,江西宜豐人士多方論證淵明"始家宜豐"。然證以史傳、顏延之《陶徵士誄》,尤其是陶淵明詩文,此說矛盾之處很多,實不足取信。     

中世纪世界七大建筑奇观之一——明代报恩寺及琉璃塔

在被人称为中世纪世界七大建筑奇观的诸多建筑中,有大家熟悉的中国万里长城、古罗马的竞技场和古埃及的亚历山大陵墓等,可很少有人知道,在南京,历史上也有一座建筑跻身于世界七大奇观,这就是明、清两代被誉为“天下第一塔”的金陵报恩寺琉璃塔。 报恩寺是明代开国皇帝朱元璋的儿子明成祖朱棣敕建的。报恩寺原位于南京市中华门外的古长干     

山西省新發現古建築的年代鑑定

(一) 我们在两个月的勘查工作中,除了按照山西省文物管理委员会编的"二年来新发现古建简目册"勘查了三十处外,并勘查了还未载于简目册的七处。另外还检查了大同各古建筑物、五台佛光寺、赵城广胜寺等处,兹将主要的,收获略述如下:     

諸葛亮論

一、话葛亮与蜀漢建國諸葛亮的父親、从父曾做过郡丞、太守一類的地方官吏,他的胞兄諸葛瑾也曾游学洛陽,学習儒家經典,可見諸葛亮是出身於讀書仕宦的地主家庭;不过郡丞、太守都不是怎样高的官職,並且連諸葛亮的父親以前的几代,史書上也沒有做过官的記載,可知諸葛氏不是顯赫的世家大族,諸葛亮从十四歲左右的時候,就离開琅邪陽都(今山东沂水縣)老家,随从父到荆州避难,定居於隆中以后,住的是“草廬”,並且“躬耕隴畝”,所謂“躬耕職畝”,虽然不能看做是親自下田耕种,但却可以說明他沒有拥有很多的土地与僮客,因此我们說諸葛亮系出身於中小地主階級,是不会有什么错誤的。当諸葛亮在隆中定居的時候,農民起义的浪潮     

苏共中央政治局关于大镇压的报告

从1930年至1953年初的大清洗中,苏联究竟制造了多少起冤假错案,镇压了多少人？对这个问题,苏联学者,尤其是欧美各国学者,进行过大量调查研究,提出过多种数据,彼此差别较大．长期难有定论。本专题选编的文件是苏共中央政治局30年代至50年代初镇压事件复查委员会关于大清洗调查结果的简要报告。报告对大清洗的开展和进程涉及得不多,但是对大清洗的结果,     

宁波帮金融家在上海的兴起

地域优势和历史机遇 宁波帮是以乡谊为纽带联结而成的民间商业集团,所指范围为旧宁波府所属鄞县、奉化、镇海、慈溪、定海、象山六县,后又包括余姚县。自明末以来,宁绍平原人口激增,至1820年宁波府人口已达235万之多。人稠地狭的矛盾是促使移民的一大动力,而宁波地处海滨,居南北洋中间,往返南北洋的船只多以它为停泊站,并以其所运载的南北各地物产与宁波土特产交换,便导致宁波、镇海、慈溪一带商人纷纷设立南北商号,自置船舶装运,形成许多南北货行业。由于宁波人长期积累航海经验,且富有商业的进取心和敏感性,而上海为八方商贾荟萃之地,与宁波可一苇通航,很自然地具有得天独厚的地域优势,导致宁波人鹜趋上海经商,蔚然成风。     

沙棘花儿开 幸福敲门来

北疆的5月,高天流云,一碧万顷,远山白雪皑皑,戈壁已然返青。从乌鲁木齐驱车向北,进入准噶尔盆地东北边缘,沿笔直的216国道直插阿勒泰腹地,葱绿的戈壁、奔跑的野马、转场的羊群、撒着欢儿的牧羊犬、骑着骆驼的哈萨克族牧羊人,冬不拉的琴声和着驼铃悠悠,让生活在城市中的人情不自禁地陶醉于阿勒泰草原的民俗风情里……汽车右转驶入青河县境内。     

“下流之悼”：壙誌與明清墓誌文的日常性

中國古代墓誌名目繁多,壙誌作爲其中一種通常由親族撰寫而不托名筆的類型,頗能體現古代墓誌文個人化和日常性的書寫特徵。自唐代韓愈《女挐壙銘》以來,經由歸有光、錢謙益等明清文家的創作,壙誌在文體學脉絡及文人書寫傳統中,逐漸獲得相對獨立的類型特性。其中以子女及族中晚(5爲施用對象的一類作品,既繼承漢魏六朝抒寫“下流之悼”的哀辭傳統,又提升明清墓誌文在描寫個人情感和日常生活等方面的文學性。以壙誌爲對象,考察明清墓誌文的生活與情感表現,指向的是一個與徵史紀事、褒功述德的傳統歷史建構不同,而回歸一般生活、普遍情感的文學世界,這或可爲古代墓誌的文學研究提供某些思路,又不失爲從生活史的路徑來研究古代文學的一次嘗試。     

藏医与天文历算

藏医药学与天文历算有着相同的理论基础。例如五行学说的提出,五行学说是藏医历算理论的基础,是藏医与历算的总体性理论,藏族有一句民谚“要想成为顶级的医师,至少要掌握中等的算学”,因此,藏医与历算被认为是西藏传统文化中的一对“孪生姐妹”。     

旅游开发对接待地社会文化的消极影响及对策研究——以丽江束河古镇为例

旅游开发是一把双刃剑,一方面它给旅游接待地的经济带来巨大的发展,促进了社会文明的进步,而另一方面它也会给当地社会文化带来一系列的消极影响,考察纳西族社会文化变迁的过程,分析其变迁的实质,有助于更好的对传统文化进行保护和可持续发展。