龙头山遗址的几个问题

赤峰龙头山遗址发掘面积大,所获资料丰富.该遗址的夏家店上层文化遗存可分三个阶段,年代大致相当于西周时期,上限或许更早.遗存地域特点鲜明.在遗址所处的箕形坡地中,祭祀礼仪中心偏上,一般的居住与埋葬区偏下,从而构成了一种"圣区"与"俗区"二元对立的聚落布局.     

契丹小字《耶律副部署墓志铭》考释

契丹小字<耶律副部署墓志铭>(以下简称<署志>)1996年9月出土于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗罕苏木朝克图山的耶律祺家族墓地二号墓.墓志现藏于内蒙古文物考古研究所.志盖,正面的斜面刻十二生肖像,中央台面没有刻字(图一).背面刻契丹小字27行(图二).志石刻契丹小字21行(图三).二石共刻契丹小字51行.出土情况已有报导1.现对墓志作一考释.如有不妥之处,尚希诸家博雅不吝赐教.     

内蒙古库伦旗七、八号辽墓

库伦旗七、八号辽墓位于内蒙古自治区库伦旗奈林稿乡前勿布力格村附近。前勿布力格村西北距库伦旗政府所在地80公里,村东约1公里即为新开河,对岸为辽宁省阜新县。村西南1.5公里处有一座土岗,当地称为王坟梁,梁上分布着数十座大中型辽墓。 1972年,吉林省博物馆会同哲里木盟文化局、库伦旗文化馆等单位(当时哲里木盟划归吉林省)首次在王坟梁上发掘了一座大型墓葬,当时编为一号辽墓。1974年,又在此地发掘了二、三、四号辽墓。1980—1981年,内蒙古文物工作队与哲里木盟博物馆在这里对五、六号辽墓进行了发掘。1985年5—7月,内蒙古文物考古研究所与哲里木盟博物馆共同在这里发掘了两座大型墓葬,将其编为七、八号辽墓(图一)。现将七、八号辽墓的发掘清理情况报告如下。     

读哈密县志社会编想到的几个问题

编写社会篇要以社会学为指导。社会学分为理论社会学和应用社会学,它的研究领域涉及社会生活的群体单位,社会各种制度,社会各种活动变化的过程,以及各种现实社会问题及解决办法。方志社会篇本质属于应用社会学范畴,它侧重于对应用社会学的实践进行记述。     

关于《耶律羽之墓志对文献记载之勘补》一文的几点补充

拙作《勘补》一文发表于《文物》1996年第2期,现将上文存在的遗缺与不足之处,补正如下。 1.墓志第23行曰:“夫人重衮,故实六宰相之女也,升天皇帝(即太祖)之甥。”关于羽之岳父实六,史载与其名氏相似者有萧室鲁(或曰实鲁)。据《辽史》本纪,“太祖四年以后兄萧敌鲁为北府宰相”(列传中又称太祖妻应天皇后为敌鲁女兄,微误),“神册二年以后弟阿古只为统军”。此后本纪中在阿古只之下接连提到萧实鲁与室鲁的名字,如“实鲁为先     

耶律羽之墓丝绸中的团窠和团花图案

辽代丝绸的发现似乎一直没有引起人们的重视。在很长一段时间内,人们知道的只有辽宁法库叶茂台出土的零星资料。其他如内蒙古赤峰市大营子的辽赠卫国王墓和解放营子辽墓中虽然也出土了不少珍贵的丝绸,但一直未见详细报道。近年来,内蒙古境内辽墓出土的丝绸逐渐引起越来越多的注意。巴林右旗辽庆州白塔塔顶天宫、巴林左旗大康二年墓、哲盟小努日木辽墓等均有精美的丝绸文物发现。特别是这次阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土的大量丝绸,品种齐全、技艺高超、图案精美,具有极高的研究价值。现仅就其中的团窠和团花图案来谈谈辽代丝     

青海藏乡“六月会”

青海藏乡“六月会”齐振威,刘金红在青海黄南藏族自治州热贡（同仁）地区,沿隆务河两岸约５０多个藏族村寨,每年六月,当地藏族群众都要举行为期数天的“六月会”,藏语称为“周卦勒柔”。“六月会”极富民间特色,这个节日至少已延续了四五百年,它融宗教、祭祀、娱神...     

关于革新者经验著作的宣传

宣传有关生产革新者的工作方法的书籍,是图书馆的重要任务之一。莫斯科车尔尼雪夫斯基图书馆,为着各种不同事业的工人而服务着。图书馆员在预约出借图书的工作上,对于     

尴尬走海南

游览海南一直是我的企盼。还想有个‘不同凡响”的游法。１９９８年岁尾“创意“终于有了——何不到海南过新年？今年元旦可说是２０世纪最后一个新年,这种过法既能圆梦天涯又有”跨世纪”的味道何其乐能而且陆海兼程。不坐飞机不但浪漫而且经济。朋友们说：”就该这样、玩就玩个潇洒,玩它个心跳！可是哪里想到。自从１２月２７日我从广州开始这次浪漫”旅程许多闹心事便如影随形般地跟着我,潇洒”变成了尴尬”玩的心跳”也只剩下挨”宰”心疼的份了！迟开“大巴”与沉睡女郎这天下午我花１３０元买好一张广州至海口的‘豪华大巴‘’卧铺…