左舜生的三张面孔

正左舜生(1893—1969年),谱名学训,别号仲平,湖南长沙人。他与曾琦、李璜并称"曾、左、李",是中国青年党的党魁,在变幻莫测的民国政坛上叱咜风云、显赫一时;他与李剑农、蒋廷黻齐名,是中国近现代史研究的先驱者之一,著作丰硕,卓然成家;他是"书生略带名士派",在访问延安的繁忙日程中还提出要去看望江青和丁玲。     

浅谈回族形成中的汉文化认同

回族是有着悠久历史、信仰伊斯兰教的中国民族,他从形成伊始,便对中国的传统文化有着很高的文化认同。这种由文化认同而产生的伊斯兰文化与汉文化的碰撞融合构成了回族文化独特的内涵,对回族的形成也起到了关键性的作用。本文将从汉文化认同的形成过程、影响回族汗文化认同的因素以及汉文化认同的具体表现三个方面,对回族形成中的汉文化认同作简单的论述。     

我们一起上珠峰

大齐米:我不会再跟妻子一起登山了我登过三次珠穆朗玛,今年是最难的一次。 5月20日那天天气非常好,没什么风。夏尔巴在我们前边出发,在C2(海拔7790 米)已经搭好了帐篷。我们在从C1(海拔7028米)到C2的路上几乎没有遇到什么危险, 我和妻子拉吉只用了不到6个小时就到达了C2。我1997年第二次登顶珠峰的时候就是     

周旋于总统间的民初第一女伶刘喜奎

刘喜奎原名刘桂缘,祖籍是河北省南皮县的黑龙村。她家原来是官宦之家,她的祖父刘有铭官至工部左侍郎。刘有铭病逝后,他的三个儿子分家,家道开始中落。刘喜奎的父亲刘义文只身一人来到天津,在一家兵工厂当工人。     

明代安庆、徽州地区兵备道分合演变考论

兵备道是明代重要的地方管理制度。为了对付“江贼”“矿贼”和倭寇的侵扰,加强地方屯田、水利等事务的管理,明廷在弘治至嘉靖年间相继设立凤阳、九江、太仓、应天和徽饶五个兵备道,其辖区范围均兼及安庆、徽州地区。兵备道对该地区的管辖单元,也有一个从卫逐渐转变为府的过程。隆庆六年,出于统一事权的考虑,明廷设立徽宁兵备道,将安庆、徽州地区的府卫纳入同一兵备道管理之下,并维持在南直隶的辖区范围内,不再跨省。后因地方形势的变化,为使兵备道在军事上占据有利位置,明廷又对徽宁兵备道进行了几次分化和调整。兵备道的分合演变,显示出其在安庆、徽州地区地方治理的重要性,并为清代安徽省的形成奠定基础。     

咏隆德

沁园春·隆城新咏北望关山,东倚六盘,千载古城。看凤龟象鼎,二河西汇;车流飞注,峻厦如林。遥想昔年,硝烟烽火,宋夏交锋血洗缨。抚残牒,叹陇干征战,多少豪雄。     

著名红学家周汝昌与著名满学家金启孮聚谈纪要

著名红学家周汝昌先生和辽宁省民族研究所前所长、《满族研究》前主编金启孮先生,于旧年曾相会,叙谈满学与红学关系,在座的还有齐儆教授、王琬教授,金先生之女金适等。因当时所谈内容,有可记的地方,故由本刊副主编李德先生商取当时纪录、整理如下,现发表以供研究参考。     

阎锡山如此对待儿子们的学习

阎锡山共生五个儿子,长大成人的只有三个,即所谓“二少爷”阎志宽、“四少爷”阎志敏和“五少爷”阎志惠是也。他对儿子们的学习平时不甚关心,但有时又十分关心。阎志宽性聪慧,可惜有养而无教,既未正经入学,亦无进行自修,文化程度完小不如。他从小在副官群中厮混,未及成年,即形成“宝玉癖”,患不治之症而少亡。 阎锡山对第四、第五两儿的学习抓得较紧,但也是请的家庭教师。虽然语文、数学、英语各科都有,到底是任由学生学,而不能由先生教。或有人谏曰(这是梁化     

亲亲的嫂娘

我的老家在赣南山区,嫂子嫁给我哥是1968年,我还未出生。次年夏天,多病的母亲生下我后,一病不起,溘然长逝。此时嫂子也生下了侄子大强。母亲的离去,让嫂子傻了眼,她望望襁褓中的我和大强,一时没了主意。父亲在一旁连连叹息,随后他一声不吭地抱起我出了门。半小     

特务、叛徒炮制的中共上海假区委

在民主革命时期,地下对地下的敌对斗争是十分尖锐复杂的。不少中共地下工作者为了人民的解放事业,钻进国民党的心脏,打进国民党的机要部门,千方百计收集情报,为革命事业作出了很大贡献,许多同志献出了宝贵的生命。对此,人们知道不少,感受颇深。然而,人们对当时国民党如何派遣特务、叛徒打进中共地下组织,破坏革命活动,杀害共产党人的情况,就知之不多。