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131.
设《精神文明建设志》在首届新方志中并不多,《梧州市志》在这方面进行积极的探索,设专章记述,并取得了成功,其表现为:给精神文明建设一定地位;分3节7目记载精神文明建设的内容;反映精神文明建设成果。这种做法也给第二届修志一个有益的启示:明确地、坚定地设立《精神文明建设志》。 相似文献
132.
四川省文物考古研究所 《四川文物》2002,(5):8-14
宜宾县柏溪镇明代郭成石室墓是在内昆铁路建设的基建工程中清理。墓为石室结构,由一廊道(堂)和七个墓室组成。每一墓室的门楣有高浮雕仿木构建筑的斗拱,廊道券拱顶,出挑。墓室后壁有牌楼、二龙戏珠和牌位的浮雕图案,有的墓室有彩绘,剥蚀严重,不太清晰。出土四合墓志,有数千文字,内容丰富,涉及面广,对《明史》卷一百十二中郭成传有所补白,有重要的资料价值。 相似文献
133.
<正>众所周知,第一届编纂军事志是在全军三级修志人员理论准备不足的情况下开始编写的,在已出版的三级军事志书中,有不少志书质量不是很高。截止2000年上半年,全军三级军事志书基本出齐,不少单位陆续转入军事志续修工作。针对第一届修志理论准备不足、志书质量不高的状况,许多亲身参加第一届修志的老同志,积极提议建立军事志理 相似文献
134.
1998年8月8日高安市博物馆报告,高安市区内碧落山挖坑植树时发现三座土坑墓,急需进行抢救性考古清理工作。8月23日,江西省文物考古研究所派员汇同高安市博物馆进行清理发掘,根据当时的情况、清理了其中的两座墓葬、分别编号为98·高·碧·M1、M2(简称M1、M2),清理工作于8月30日结束。高安市境地处鄱阳湖平原范围内,境内有锦江、萧江流经。此次发现古墓的碧落山座落于筠阳镇北部、锦江北岸的高安宾馆内,其东侧50米为南北走向的碧落山路,南边紧靠高安市政府(图一)。与碧落山相望的位于高安师范内的郭家山以… 相似文献
135.
武警黑龙江省总队编史办 《黑龙江史志》2003,(5):15-16
黑龙江省总队修志工作与武警部队修志工作相比,起步较早,是1987年下半年开始的。最初是根据省委、省政府的部署,编写中共组织史资料和《武警志》。1993年5月以后,按照武警总部的统一部署和要求,省总队开始进行编史修志工作,经过10多年的艰苦 相似文献
136.
<正>1959—1961年,全国各地普遍发生了饥荒现象,贵州省是饥荒比较严重的省份之一。当时,我任贵州省粮食厅党组书记、副厅长一职。以下是我1959—1960年间作为省级粮政官员所写日记的摘录: 相似文献
137.
拉萨是藏语音译,在汉文字面上看不出什么意义,但在藏语里有十分明确的意义。在有些介绍拉萨的文章里把拉萨译成了“圣地”、“佛地”。依我看来这些译法都没有准确地表达出“拉萨”一词的真正含义。要把“拉萨”一词的意思表达清楚,首先要把原文的意义吃透,这是翻译常识。在藏语中“拉”指的是神、佛,“萨”指的是地、地方。这两个字合在一起组成一个名词,这个名词的准确意义应该是神佛所在的地方,那么神佛指的是哪个神佛呢?这是问题的关键所在,要把这个问题说清楚,需要追溯一千三百年前的历史了。 众所周知,公元七世纪的时候,吐蕃王朝第三十二代藏王松赞干布以他强大的实力兼并了临近的部落,从而 相似文献
138.
本文将首先概括介绍费孝通教授提出的“中华民族多元一体格局”思想,并讨论该思想中第一、六个特点——中华民族成为一体的过程是逐步完成的与西藏昌都地区莫洛镇藏族婚嫁习俗发展变化的关系,以及在笔者身边的发生的真实个案来说明“多元统一”理论在这一地区实际生活中的充分体现。 相似文献
139.
140.
2010年1月31日《日中历史共同研究第一期报告书》公开发表(以下简称《报告书》)。《报告书》中提道:“双方学者均认为:在学术研究领域存在意见分歧是正常现象;在就战争责任的认识取得基本共识的前提下,通过学术讨论、资料交换与观点的交流,可以加深相互间的理解,缩小认识的差异。迄今为止的共同历史研究,双方学者已经在学术研究领域进入了‘即便不赞成对方的意见,但也可以有一定程度的理解’的阶段。 相似文献