格列的奋斗

这个早在1972年就担任人民公社社长的回忆,见证了东嘎这个村庄尚处农业时期的奋斗历程。     

从凉州成长走向“帝师”的八思巴

八思巴是中华民族历史上伟大的藏族政治家,藏传佛教的一代宗师。他出生于西藏萨迦派世家,幼年学习佛教,10岁时来凉州,在这里生活、学习、成长。19岁离开凉州,跟随元世祖忽必烈,并被“尊为国师”,之后又“升号帝师大宝法王,更赐玉印,统领诸国释教。”他以政治家的远见卓识,超人的智慧,毕生致力于祖国统一、民族团结和弘扬佛法。他在凉州的十年间,对藏族历史和中国历史的发展具有多方面的深远影响。     

官二代走私，运输处长倒霉

抗战时期,蒋介石在陪都重庆亲下手令,处决了三个有地位有靠山有头有脸的大人物,这三个人就是：成都第八任市长杨全宇（1938至1940年任成都市市长）,中将兵役署长程泽润,以及本文要述及的中央信托局运输处处长林世良（1907-1942）。     

论美国内战前女性公共演说——以女性废奴社团为中心的考察

随着19世纪30年代废奴运动在美国兴起,1833年10月,波士顿出现首个白人女性废奴社团。此后至内战前夕,美国出现大量类似的女性废奴社团。这些社团在为女性提供公共演说的机会和训练方面发挥关键作用。一方面,女性废奴社团支持、鼓励女性就废奴主题发表公共演说。格里姆克姐妹是女性废奴演说者的典范,她们的演说事业体现出女性运用公共演说来推动社会改革的过程与意义。另一方面,美国女性废奴社团三次召集全国性女性反奴隶制会议。这些会议让女性得以在家庭之外的公共场合就奴隶制问题发表见解,也进一步暴露出女性群体内部以及公众对待女性发表公共演说的不同态度。公共演说是一种历史悠久的表达方式,具有浓厚的政治性质和明显的性别界限。不同于女性在印刷文化中的活跃表现,女性发表公共演说遭遇更强劲的阻力。所以,女性废奴社团为女性提供了公共演说的重要平台与必要支持,促使女性成为推动废奴运动发展的积极力量,拓宽了女性公共参与的维度。     

当下民众幸福感的调查与分析

幸福作为古往今来人们探讨的话题和追寻的目标,一直被视为永恒的追求和不懈奋斗的方向。随着经济社会的发展,幸福感已经不仅仅的表现为个人的心理体验,更受到来自社会上各种因素的影响。在全面建成小康社会的今天,幸福又一次被媒体当做话题通过街头采访、随机调查的形式提出来,不同的人对"幸福"有各自不同的体会。是什么让人们对幸福有如此不同的看法?真正的幸福是什么?如何才能获得幸福?本文试图从发展的角度系统梳理"幸福"这一话题的提出及其标准。     

浅议医学档案管理的现状及对策

医学档案管理直接影响着医院的医疗服务水平,本文在分析了目前医学档案管理不足的基础上,分别从管理意识、管理制度、管理模式、管理人员素质四个方面对提高医学档案管理水平提出建议,以促进医院的长足发展。     

别出心裁的宴会

正1978年9月1日,中日友好协会等团体在人民大会堂举行盛大的酒会,共庆《中日和平友好条约》缔结。日中友好议员联盟会长滨野清吾应廖承志的邀请,率领20人的访华团带着特殊礼品来到会场。滨野清吾与廖承志一见面,就神秘地说:"廖公,看我带来什么宝贝?"廖承志一看,不由哈哈大笑。原来,滨野清吾记着孙平化的玩笑话,带来两大桶日本清酒、喜庆的红     

秦观遗迹述略

宋元符三年(1100)八月十二日,被苏轼誉为“才识学问为当世第一”的秦观病逝于广西藤州.秦观的不朽诗词与不幸遭遇,赢得了世人的无比推崇和无限同情;在他所贬谪过的地方或游览过的州县,人们建祠立石,以纪念和哀悼这位不幸的才子、杰出的词人.近900年来,秦观遗迹迭经兴废,然至今尚有存者.兹择其要者述略如下:     

昭陵古墓葬遗址遥感解译和定位的研究

一、概况昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县九嵕山,因山为陵,是"唐十八陵"中规模最大、陪葬墓最多的一座陵园。该陵园总面积达200平方公里(30万亩),陪葬墓的分布以陵山为中心,向南辐射成扇面展开。文物部门曾作过调查,初步确定陪     

中央领导关怀照顾王尽美家属

正1925年8月19日,王尽美告别人世,时年27岁。王尽美去世后不久,其祖母和妻子先后病故,只剩下老母带着两个幼子。生活之凄苦是可以想到的。王乃征、王乃恩在后来的回忆中写道:"父亲去世的时候,我们都很