苏家围，寻访苏东坡的后裔

八百年前,苏东坡的后裔苏天荣的一个梦,苏家便与河源结下不解之缘,从此,苏东坡的后代便在 河源书写了苏氏家谱八百年风云。河源义和镇苏家围这个保持了八百年的古村落,以客家人独有的 方式,为人们讲述一段鲜活的苏家从繁荣走向没落的苏家历史。     

旅游对婚纱造型之民族配饰与民族元素应用

随着时代的不断发展,人们的生活水平有了很大的提高,这些提高尤其凸显在服饰的穿着上,尤其对于当今的婚纱造型而言,其更能够凸显出时代的进步以及人们思想观念的更新,但是时代在进步的同时,其仍然没有将传统元素摒弃掉,即民族元素从未曾被遗忘,民族配饰与民族元素在婚纱造型上的体现更加肯定了民族性的概念以及地位。本文主要就旅游对婚纱造型之民族配饰与民族元素应用进行分析和研究。     

宋代民间借贷与乡村贫富关系的发展——以“富民”阶层为视角的考察

唐宋时期,富民阶层迅速崛起,并成为社会经济关系和阶级关系的核心。由于富民阶层崛起所带来的社会经济结构的调整,宋代富民逐渐取代国家成为乡村借贷的主导力量。虽然富民的借贷行为在某种程度上确实起到了加剧贫富分化的作用,但从宋代乡村的历史看,民间借贷的缺乏比富民借贷所带来的剥削更容易激化贫富矛盾。不但不是贫富矛盾产生的罪魁祸首,反而与租佃关系一起,成为这一时期"贫富相资"的重要维系力量。     

云南羊角编钟初探

羊角编钟是一种古代乐器,春秋至西汉流行于云南、广西等地。从云南出土的羊角编钟计21件,可分为三型,其中最古老者为楚雄万家坝M1号墓出土的羊角编钟,楚雄也可能是羊角编钟的发源地。经过测音发现,羊角编钟可与铜鼓合奏,也可与环钮编钟合奏,此外也可用于独奏。其族属可能为濮人,也可能为越人。     

冀晋二师校的创办始末

1945年9月抗日战争胜利以后,随着政治、经济形势的日趋好转,教育事业也开始出现蓬勃发展的局面,而当时的物资却不仅数量不足,而且质量不高,难以适应新民主主义教育事业发展的需要.为解决这一矛盾,于是晋察冀边区二专区即在盂县南关的“晋     

西藏芒康·色登行——一场色彩与信仰之旅

此地天空高远,云彩飘逸,太阳如一盏灯,被云彩和时间控制着照射的角度,加上此地地形复杂,高低错落,田野、河流、牧场、高山、成群的牛羊马加上流动的各种人物,色彩丰富,一年四季,一天到晚,形成不同光影效果。随意组合都是一幅充满生气与神韵的画面。     

浅谈武威古代墓葬中发现的三足乌及相关文物

“羿仰射十日,中其九乌,皆死．堕羽翼。”“三足乌代称太阳．是我国古老的神话传说。在中华民族数千年的历史发展中,在民间广泛流传,其影响极为深远。二十世纪六十年代以来．考古工作者在武威市汉代至西夏时期的墓葬中,多次发现有三足乌及其相关的文物．反映了古人对宗教和神话的情结。本文拟将对此略加探讨。     

宜兴紫砂之海外贸易与文化交流

明末清初,宜兴外销茶壶应市场需求,销往东南亚及欧洲。销往东南亚的茶壶应不同文化传统而发展其当地特色,也反映了华人在东南亚之饮茶文化;销往欧洲的茶壶,风格大异于内销茶壶,且促成了欧洲瓷器的创制。     

中国共产党建党八十周年颂

党建南湖砥柱流，燎原星火满神州。南昌首树武装帜，陕北频传国策谋。八载抗倭功甚伟， 年解放绩更优。中华崛起人民主，红色政权千万秋。 中国共产党建党八十周年为赋 调寄《沁园春》十二辰星，聚会南湖，点燃明灯。继南昌枪响，秋收举义，燎原烽火，井冈树旌。遵义光芒，延安宝塔，照得山河分外清。喜今日，念前贤后继，多少精英！今朝赤帜高擎，正改革，中华更振兴。创邓公两制，香港回返，澳门团聚，晨望台澎。金瓯无缺，共度尧天新纪春。金杯举，八十华诞祝，北斗长明！ 满江红·建党八十年颂 莽莽神州， 千载、峥嵘岁月。王百代、凤飞…     

刘广京学术观点举要

现定居在英语国家的一些中国学，改变了我们对近代中国历史的理解，我们应该给予重视了。他们的影响可以与汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)、卡尔·多伊奇(Karl Deutsch)、豪约·霍尔本(Hajo Holborn)、阿尔诺·马耶尔(Arno J．Mayer)等移居异国他乡的伟大的欧洲学相比拟，这些学曾在20世纪五六十年代主宰了近代欧洲历史与思想的撰写与教学。1949年以后，既是导师又是学的萧公权、杨联陛、余英时、何炳棣和刘广京在提高北美地区中国历史的教学与研究水平方面起到了关键的作用。