略论西夏天盛元宝钱币版别及武威西夏钱币考古的重要价值

天盛元宝是西夏仁宗天盛年间铸造发行的钱币,也是西夏诸钱中铸造是量、发行量最多的西夏钱币,是惟一由铜、铁两种材质铸成的西夏货币,其版别有数十种之多。甘肃武威曾是西夏的陪都,西夏王朝在武威也留下了许多重要的遗址,西夏钱币种类和数量在西夏钱币考古中占有重要的地位,为研究西夏商品经济、揭示西夏货币流通提供了重要的实物证据。     

安徽煤炭工业60年

今年是中华人民共和国成立60周年。60年来,在党的领导下,经过全国人民的共同努力,我们国家在各个领域都发生了翻天覆地的变化。政治上独立自主,社会主义制度日趋完善,经济建设取得巨大成就,科学教育空前繁荣,人民生活进入小康,综合国力大大增强,一个强大的社会主义中国,屹立在世界的东方。     

从凉州成长走向“帝师”的八思巴

八思巴是中华民族历史上伟大的藏族政治家,藏传佛教的一代宗师。他出生于西藏萨迦派世家,幼年学习佛教,10岁时来凉州,在这里生活、学习、成长。19岁离开凉州,跟随元世祖忽必烈,并被“尊为国师”,之后又“升号帝师大宝法王,更赐玉印,统领诸国释教。”他以政治家的远见卓识,超人的智慧,毕生致力于祖国统一、民族团结和弘扬佛法。他在凉州的十年间,对藏族历史和中国历史的发展具有多方面的深远影响。     

当下民众幸福感的调查与分析

幸福作为古往今来人们探讨的话题和追寻的目标,一直被视为永恒的追求和不懈奋斗的方向。随着经济社会的发展,幸福感已经不仅仅的表现为个人的心理体验,更受到来自社会上各种因素的影响。在全面建成小康社会的今天,幸福又一次被媒体当做话题通过街头采访、随机调查的形式提出来,不同的人对"幸福"有各自不同的体会。是什么让人们对幸福有如此不同的看法?真正的幸福是什么?如何才能获得幸福?本文试图从发展的角度系统梳理"幸福"这一话题的提出及其标准。     

试述Context System及其考古地层学原理

近年香港的若干考古发掘采用了Context system记录方法。对于这种办法,有评论文章认为它是从地质学借用的“填质”慨念发展而来的。也有文章指出,这个方法是考古学受西方现代科学的渗透和“新考古学”的影响,针对处理考古资料和自然环境讯息关系的需要发展起来的,可称之为“系统发气掘单元办法”。在实际操作时,     

汉墓画像与董仲舒的“三纲五常”

西汉武帝时,反动的儒家代表董仲舒提出了"三纲五常"的谬论。两千多年以来,孔孟之道的"三纲五常"成为历代反动派维护其统治的工具,是麻醉人民的精神鸦片,至今流毒还未完全肃清。两千多年以后的叛徒、卖国贼林彪也拚命鼓吹"三纲五常",胡说什么"希望大家都当董仲舒"。又说对反动透顶的"忠孝节义"可以"用归纳法吸取其内容"。国民党反共分子陈伯达也叫嚷"要做革命的董仲舒"。真是紧锣密鼓,亦步亦趋。 "三纲五常"是封建社会的四种权力的伦理道德原则。"这四种权力——政权、族权、     

试论唐前期的私铸问题

唐代,是中古商品货币经济发展新高潮的先行阶段,货币在经济生活中发挥着日益重要的作用,因而货币问题对整个社会也具有越来越大的影响。唐代的货币形态,主要是铜钱和布帛两种。布帛作为代表社会财富的主要形式,汉唐之间曾长期发挥着价值尺度和流通手段     

震惊朝野的“南昌教案”

1906年2月,帝国主义分子、法国天主教堂教士王安之公然杀害江西南昌知县江召棠,引发了一场震惊中外的群众暴动(史称“南昌教案”)。 棠浦小案,诱发大案 暴动的初因,还要从1904年江西新昌县(今宜丰县)的棠浦镇说起。当时,镇上有一个名叫罗检的教民,原本是个为乡人所不齿的无赖之徒,自从加入天主教后愈益猖狂,经常领着教士出入乡     

佛山的惊艳气质

佛山之城,历史悠久,人文鼎盛,如一本历史人文古书一直从秦朝写到当今。从秦始皇在此设南海郡,再到达毗耶台尊者从克什米尔高原携佛法来此开启释迦法脉;从黄飞鸿携南狮降生佛山叱咤天下,再到康有为"公车上书"搅动"戊戌风云";从"四大名镇"到"四大聚"再到如今的制造业名城。佛山不但是中国唯一一个以"佛"命名的文化城市,一个以南狮武术闻名世界的传奇城市,更是一座以经济力量撼动中国的现代化城市。自古人杰则地灵,地灵则人杰,佛山人杰之地,必是人文鼎盛之城,禅城祖庙的悠悠古韵,