略论西夏天盛元宝钱币版别及武威西夏钱币考古的重要价值

天盛元宝是西夏仁宗天盛年间铸造发行的钱币,也是西夏诸钱中铸造是量、发行量最多的西夏钱币,是惟一由铜、铁两种材质铸成的西夏货币,其版别有数十种之多。甘肃武威曾是西夏的陪都,西夏王朝在武威也留下了许多重要的遗址,西夏钱币种类和数量在西夏钱币考古中占有重要的地位,为研究西夏商品经济、揭示西夏货币流通提供了重要的实物证据。     

从凉州成长走向“帝师”的八思巴

八思巴是中华民族历史上伟大的藏族政治家,藏传佛教的一代宗师。他出生于西藏萨迦派世家,幼年学习佛教,10岁时来凉州,在这里生活、学习、成长。19岁离开凉州,跟随元世祖忽必烈,并被“尊为国师”,之后又“升号帝师大宝法王,更赐玉印,统领诸国释教。”他以政治家的远见卓识,超人的智慧,毕生致力于祖国统一、民族团结和弘扬佛法。他在凉州的十年间,对藏族历史和中国历史的发展具有多方面的深远影响。     

东巴文，一种象形文字的美学特征

东巴文是目前世界上仍在使用的最为古老的文字形态,以其优美、生动的线条,夸张、简约的造型呈现出一种古老的文化之美。这种美原始却内涵丰富。原始的东巴文化是一种宗教文化,即东巴教,     

当下民众幸福感的调查与分析

幸福作为古往今来人们探讨的话题和追寻的目标,一直被视为永恒的追求和不懈奋斗的方向。随着经济社会的发展,幸福感已经不仅仅的表现为个人的心理体验,更受到来自社会上各种因素的影响。在全面建成小康社会的今天,幸福又一次被媒体当做话题通过街头采访、随机调查的形式提出来,不同的人对"幸福"有各自不同的体会。是什么让人们对幸福有如此不同的看法?真正的幸福是什么?如何才能获得幸福?本文试图从发展的角度系统梳理"幸福"这一话题的提出及其标准。     

试论唐前期的私铸问题

唐代,是中古商品货币经济发展新高潮的先行阶段,货币在经济生活中发挥着日益重要的作用,因而货币问题对整个社会也具有越来越大的影响。唐代的货币形态,主要是铜钱和布帛两种。布帛作为代表社会财富的主要形式,汉唐之间曾长期发挥着价值尺度和流通手段     

震惊朝野的“南昌教案”

1906年2月,帝国主义分子、法国天主教堂教士王安之公然杀害江西南昌知县江召棠,引发了一场震惊中外的群众暴动(史称“南昌教案”)。 棠浦小案,诱发大案 暴动的初因,还要从1904年江西新昌县(今宜丰县)的棠浦镇说起。当时,镇上有一个名叫罗检的教民,原本是个为乡人所不齿的无赖之徒,自从加入天主教后愈益猖狂,经常领着教士出入乡     

古代河西之首府一姑臧城

武威古称姑臧,位于甘肃河西走廊东端,南靠祁连山,北依腾格里大沙漠,中间是一块地势平坦、土壤肥沃的绿洲。祁连山是走廊南边的天然屏障,高耸入云,有很多高峰都在海拔四千米以上,自雪皑皑,终年积雪,形成了河西走廊的“天然水库”。     

稀世珍宝──西夏碑

清嘉庆九年（１８０４）,著名金石学家张澍先生,同友人到凉州大云寺游览,在寺中无意发现一座被砖封闭几百年的古亭。人们都说：这个古亭不能打开,否则,将会给凉州带来莫大的灾难。张澍先生认为这是谣言,三番五次到寺中说服僧人,并强行家丁打开了碑亭,发现了一件稀世珍宝──西夏碑。此碑后移置文庙,如今在武威市博物馆保存。 西夏碑,碑高２．６米,宽１米,厚０．３米。碑首呈半圆形,两面正中用汉文和西夏文篆额,边阴刻对称的伎乐舞女,翩翩起舞,动作优美,造型生动。舞女胸和手腕上有饰物,赤露上身、双脚,下着长裙,面形肌…     

武昌珞珈山小解放区

1949年初．当我人民解放军取得了三大战役胜利继续向南推进的时候,武汉局势日趋严重,金圆券几乎无人接受。因物价飞涨,市民们非常恐慌。武汉大学学生、教职工相继发言,为了活命,停教、停学、停工;加上武汉大学师生与其他院校团结在一起共同反抗国民党反动派对学生们的血腥镇压,使国民党对武汉大学学生恨得要命,当时武汉警备司令部陈明仁曾这样说过：“武大是半个解放区,是武汉地区学运的总指挥。”     

唐玄奘在凉州考略

玄奘（600-664年）,通称三藏法师,俗称唐僧,是中外交通和文化交流的杰出使者。玄奘著有《大唐西域记》十二卷,他的弟子慧立、彦惊还写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》十卷,记叙了他的一生,其中述及玄奘游历印度等地的情况,堪为《大唐西域记》的补充。唐玄奘从长安西行取经,到达凉州的情况在《大唐大慈恩三藏法师传》及武威近年考古发现的碑刻中曾有记述和记载,下面略作考述。