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在黔东南苗族侗族自治州剑河县小广寨庵堂里,立有一块关于改革风俗的《永定风规》石碑。勒石于清光绪十四年(公元1888年)七月。碑高137公分,宽83公分。碑文为阴刻楷书,碑阴无文字。整个石面刻有1078个字。仅十五个字较为模糊,其中有三字无法辨认,其余文字清晰可辨。它是黔东南自治州侗族地区幸存的重要石碑之一。 相似文献
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543.
544.
郑珍毕生研读儒家经典,其哲学观、人生观、政治思想与教育思想,都打上儒家思想的深刻烙印。他一生遭遇坎坷,常与下层劳动者接近,深知民间疾苦,使他的世界观处于深刻的矛盾之中,形成较为复杂的状态。他论性理的专著《危语》未成书,无法窥探其哲学思想的全貌,只能从他的一些诗文中略见一斑。他服膺程朱,接受了“理在气先”的学说。如《祭舅氏黎雪楼先生文》中说:“气则有终,理则无止。孔、曾、颜、孟,周、程、邵、张,惟其理存,至今不亡。”理和气的观念在先秦便已出现,但把理气作为哲学史上的一对范畴加以论述,则始于宋代。二程和朱熹等把理看作宇宙的根本,宣称理是生物之本,气是生物之具。朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该 相似文献
545.
刘铭传撤师基隆之我见 总被引:1,自引:1,他引:0
中法战争后期,法国侵略者为了“据地为质”以便在谈判桌上要挟清政府,在第一次攻占基隆失败后,继续集结优势兵力夺 相似文献
546.
<正> 在中华民族漫长的封建社会中,伴随着历史的前进和变革,曾经应运而生了不少推动历史发展、重诸青史的封建帝王,如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋高祖、成吉思汗、努尔哈赤等;至十八世纪封建社会晚期,跃然于历史舞台上的乾隆皇帝(名弘历,1736年—1795年在位),在他统治的半个多世纪中,全面继承了其祖父玄烨(康熙皇帝)治国安民的各项政策,在发展社会经济、提倡文化、注重军备、抵御沙俄等诸方面都建立了不朽的功勋。以其雄贯四海的文治武功,使十八世纪的中国,成为经济文化繁荣,疆域稳固,各民族团结统一的强大封建帝国,巍然屹立 相似文献
547.
黄震云等三位先生所撰《<程翰林墓志>和程咬金家世生平》,根据程翰林墓志,结合《新、旧唐书》和罗振玉《丙寅稿·程知节碑跋》,列出了程咬金世系,对唐史多有增补。 1974年,当时在洛阳博物馆工作的黄明兰先生多次赴邙山考察历代皇陵,在寻访中发现农民家中存放一些不同时代的墓志, 相似文献
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549.
宜兴出土吴越货币称量工具──铜环权 总被引:4,自引:1,他引:3
宜兴出土吴越货币称量工具──铜环权潘荣祥,黄兴南《中国钱币》1995年第二期刊载了戴志强。周卫荣同志撰写的《中国早期的称量货币:青铜》一文。文中列举了江苏武进县。金坛县等多处春秋战国时期出土青铜块的实物,用光谱半定量检测和定量分析的科学方法验证了青铜... 相似文献
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