毛主席《五律·看山》是赞美风景吗?

正1955年,毛主席在杭州写了一首诗《五律·看山》,诗云:三上北高峰,杭州一望空。飞凤亭边树,桃花岭上风。热来寻扇子,冷去对佳人。一片飘飖下,欢迎有晚鹰。这首诗80年代公开发表后,大家都说这首诗是对杭州湖光山色的赞美。如果光从字面上看,是无可非议的,也是可以接受的。但     

王震为“右派”居民点取名“向左村”

正1958年五一节刚过,铁道兵司令员兼国家农垦部部长王震就去看望"右派队"的成员。王震站在刚刚搭起的羊马架子前面的荒草甸子上,开头就说:"同志们,总理让我来看望大家。"接着,又重复说:"本来总理要来亲自看望大家的,因为总     

毛泽东的健身方法

正游泳、冷水浴,毛泽东坚持了几十年。除了这两项众所周知的健身方法,爬山、露宿、风浴、雨浴,也是毛泽东锻炼身体的常用方法。据毛泽东一师的同学回忆,一个秋天的星期天,毛泽东在自习室里看了一阵书,觉得有些疲倦,起身走到他的座位边,邀他同去爬山。两人走出校门,连走带跑,一气爬上离学校两里外的金盆岭。站在山顶上,眺望长沙近郊的初秋景色;又坐在树上石头上谈了一会儿,才慢慢     

程序正当:高校学生事务管理的新常态

随着依法治校、依法治教的深入推进,以及学生法律意识、维权意识的不断增强,遵循程序正当的价值理念与方式方法逐渐成为高校学生事务管理的新常态。适应、把握并引领高校学生事务管理程序正当的新常态,应坚持依法治校,秉持"以学生为本"的管理理念;完善程序制度,严格"按程序执行"的行为规范;畅通救济渠道,维护学生的合法权利。     

晚清省港民间慈善组织之比较

晚清民间慈善组织的兴起是当时一个十分普遍的社会现象,广州及与之毗邻的香港亦不例外。从19世纪下半叶到20世纪初先后设立于广州的善堂至少有17家以上,其中包括清末民初闻名一时的广州九善堂即爱育善堂、方便医院、润身社善堂、崇正善堂、两粤广仁善堂、述善善堂、明善善堂、惠行医院、广济医院。香港早期华人社区的慈善组织主要为东华医院和保良局,东华医院建成于同治八年(1869),     

“贵族政治”与“君主独裁”——内藤湖南“宋代近世说”中的史实问题

中国在唐宋之际由贵族政治转向君主独裁,这是内藤湖南"宋代近世说"的重要内容。细察该说,发现其诸多基本陈述与史实不符,六朝隋唐时期"名族"、"世家"虽有优越地位,但政权并非皆为贵族掌管;"弑逆废立"在不同历史时段的频发或少见不足以构成君主地位变迁的证据;唐代政治并非是君主与贵族的协议体,明代君主权力也并非毫无制约;该说关于宰相、地方官、宦官的对比也因其误判史实而不能成立。同时,该文论述逻辑并不严谨,存在概念界定不清、诸多基本判断缺乏史实依据、以结论为前提等问题。     

从西江流域几处古建筑及其碑记看清代广东商人在广西的活动

粤东和粤西在历史上都属岭南,西江流域将两地社会经济发展密切地联系起来。明清时期,大批的广东商人进入粤西从事商贸活动,以致在粤西有"无东不成市"的说法。明清以     

史海撷英

毛泽东家没有划阶级成分.在土改工作中,驻村土改工作队与韶山乡的干部遇到了一个很实际的问题,即如何对待毛泽东的家庭成分,划不划和怎么划。根据《土改法》规定,农村每个家庭都要参加划分阶级成分,出于一种特殊的责任感和使命感,韶山乡党支部和乡土改工作队觉得工作应该做到位.