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591.
在藏传佛教造像艺术中,明代宫廷制作的金铜佛像尤为引人注目。由于明代宫廷造像的制作主要集中于永乐和宣德两朝,所以又通称“永宣风格造像”或“永宣造像”。永宣造像不仅做工精细,风格成熟、统一,具有极高的艺术价值,而且还是明代国家统一、民族团结和汉藏友谊的重要历史见证,具有重要的历史价值。20世纪初至今,国内外的藏学专家都十分关注永宣造像,并重视其研究,永宣造像的图片资料和研究文章经常见诸国内外精美的艺术图册和报刊杂志上;与此同时,国内外的文物收藏者也把永宣佛像作为梦寐以求的搜求对象,在国内外的拍卖会、私人博物馆和个人收藏专集中,我们也经常可以目睹到永宣造像的风彩。由于永宣造像在历史、艺术和文物等方面具有如此重要的地位和影响,所以近半年来笔者专门对永宣造像进行了一番调查、研究。 相似文献
592.
4、永宣宫廷造像风格的演变与分期前面我们讨论了永宣宫廷造像总体风格及其艺术特征。但是从局部来看,永宣宫廷造像艺术特征并不是完全一致的,而有着鲜明的差别。这种差别不仅体现在造像风格的演变上,而且还体现在制作工艺的精细程度上。下而我们将就永宣宫廷造像的差别作进一步的探讨。 相似文献
593.
594.
陈彦宏是北京市八一中学一名普通的中学生,虽然只有14岁,却有着六年多的记者经历。六年来,陈彦宏先后在14家报刊担任通讯员、小记者、学生编辑,采访过亚洲足球杯、两会和奥运会等,发表新闻作品200多篇,先后荣获了2005年十佳中国优秀小记者、2006年全国优秀少年作家、2007年百佳中国小记者和2008年北京奥运志愿者等荣誉称号。 相似文献
595.
史迪威将军是中国读者所熟悉的美国友人.他的外孙约翰·伊斯特布鲁克在美国<交流>季刊上撰文叙述了史迪威在中国早年的情况.文章的素材来自其家人经年相传的家庭故事、作者祖母未发表的回忆录,以及有关史迪威生平的书面材料和著作. 相似文献
596.
597.
598.
599.
1955年,周昌谷的作品《两只羊羔》就已经获得世界青年联欢节金质奖章,受到广大美术爱好者的赞赏。那时他才25、6岁。其后,周昌谷经常到广西、云南等少数民族地区,以及华山、黄山、胶东、浙江舟山地区旅行写生,这头10年是他精力旺盛,艺术创作丰收的10年。跟着的10个年头,这位年仅30多岁的青年画家就被封为“反动学术权威”,同亲也遭到劫难。1974年“批黑画”,他是浙江省的头号人物,被侮辱地称为“七十年代的赛金花”,“卖国主义”等。那时他已患了肝病4年,还由医院揪出来批斗,因此加重了病情。直到 相似文献
600.
鑑於乙巳京察黨爭教訓,萬曆三十九年辛亥察前妥善處置淮撫李三才去留問題,但最後卻依然重蹈覆轍。由於明神宗再三推遲察期、延發察疏,給黨爭創造了充分的條件。辛亥察前,由宣黨籌謀,御史金明時參劾吏部侍郎王圖,引發雙方辨劾,還不具有黨爭性質。然而明神宗對其放任不理,未能及時遏止,遂使其成爲遺留問題帶進京察,造成辛亥京察成爲一次異於舊例的察典。吏部尚書孫丕揚對御史金明時的不當處置埋下察後黨爭的根源。被察失意的浙、楚、宣、昆諸黨,以金明時事件爲口實企圖反噬。在反噬察疏爭辯期間,東林黨人丁元薦一疏將爭辯正式引入黨爭境地,爆發了明代歷史上規模最大、最爲激烈的一次黨爭。隨著孫丕揚、王圖等先後離去,東林黨在辛亥京察中獲得的暫時性勝利化爲烏有,反東林勢力最終還是實現了察前欲去福清先去秦脈的目的,辛亥京察也成爲東林與非東林兩大勢力攻守易位的轉折點。 相似文献