陶澍的方志学思想述论

陶澍是清末名的政治家和改革家,曾倡修《安徽通志》,参与编修过多部县志,并为多部志书撰写序言,在方志理论方面有所建树。陶澍与司马光和章学诚的观点相近,认为“邦国之志”和“四方之志”都是方志源头;方志是历史书,属于历史学范畴;方志三大功能中,“资治”十分重要。陶澍还对资料的采集和甄别,修志人员的素质等方面提出了自己的看法。     

儒家伦理文化的历史演化与创新

儒家以“三纲五常”为核心的伦理化,是封建社会的道德规范,既有糟粕,也有精华。在两千多年,尤其是近百余年的历史演化中,几经曲折,终于在世纪之交得以改造创新,形成适应新时代要求并具有中华民族特色的道德规范,儒家伦理化的精华更加闪放异彩。     

慈眉善目菩萨像

菩萨是梵语 Bodhisattva 的音译简称,意译“觉有情”。是指已证得觉悟,获得自我解脱而专为众生谋觉悟和解脱的佛教大乘学人。是大乘佛教的忠实履行者各大乘佛教济世思想的重要体现。在佛教修行境界上,是仅次于佛而居第二位的果位。菩萨的形象为在家居士相,一般头戴花冠,上身着天衣,饰项圈、璎珞,下身穿罗裙,戴有手钏、臂钏、足钏。菩萨像同佛像一样也有相好和量度的规定,菩萨的相好要求面容端庄慈祥.衣饰华丽多彩,以体现菩萨慈悲济世的情怀;菩萨的身量为108指,比佛像身量少12指。菩萨像的造型姿势也比较简单,多为一面二臂形象,也有多面多手的形式,但不多见。另外菩萨像多为男相,长方形脸,躯体壮硕,与汉地     

周渔璜年谱

前言周渔璜是清初贵州著名诗人。康熙年间在北京做了二十来年的京官,与京师名流唱酬,其诗歌如异军特起,在诗坛独树一帜,前辈名家如王渔洋、朱竹坨、田山薑等交口称赞,与查初白互执诗坛牛耳;毛西河誉之为“掞天(光茫照天)之才”。从此,海内方知遐荒的贵州有诗人。沈归愚《清诗别裁》,于贵州只取渔璜一家。黔中后来的诗家如郑子尹、莫友芝等,对渔璜极为推崇,受其沾溉。     

天工与清新——画家周昌谷

1955年,周昌谷的作品《两只羊羔》就已经获得世界青年联欢节金质奖章,受到广大美术爱好者的赞赏。那时他才25、6岁。     

浅谈中学档案管理人员素养与实践

中学档案是学校历史的真实记录,是学校管理的一个重要组成部分。目前中学档案管理人才队伍专业素质、理论水平、文化程度等方面参差不齐,因此提高中学档案管理人员的素质是提高档案工作水平的重要前提。概括的说就是从事中学档案工作必须具备的政治素养、道德素养、专业知识及实践能力等。     

唐《张叔遵墓志》

唐《张叔遵墓志》,成通十二年（８７１年）刻。杨撰文并书。１９５６年出土于西安西郊枣园,人藏西安碑林博物馆。志方形,高６７．５厘米,宽６７．３厘米。志文３５行,满行３５字,楷书。志四侧线刻十二生肖图案。四方形盖篆书,盖饰云纹,四神。志文如下： 大唐故朝请郎行内侍省掖庭局 官教博士上柱国清河张公墓志铭并 序 乡贡进士杨助撰兼书并篆 礼曰：夫古之君子,论撰其先人之美,而明著之于后代矣。故经曰：修厥德,扬名后代,以显父母,孝之终也。今张氏之光,始合项之末,厥后枝叶茂焉。世盛英杰,公侯之引,汉有司徒留侯之德,…     

城市旅游地游客重游动机实证研究——以厦门市为例

本文以厦门这一典型的城市旅游地为例,在文献回顾、网络文本分析和深度访谈的基础上,基于纵向比较的视角,通过实地的问卷调研和深度访谈,对城市旅游地游客的重游动机进行了实证研究。本研究通过因子分析将厦门城市旅游地游客的重游动机归纳为7项动机因子;通过聚类分析,基于动机的差异将重游游客划分为怀旧型、外界驱动型、猎奇补缺型和分享型4个类型。文章最后针对厦门城市旅游的发展提出了若干建议。     

2007年的中国

中国威胁论当下在国际上颇有市场,不过,真正深谙中国问题的一位西方外交官却说:"那种认为中国领导人每天早上醒来首先想到的就是主宰世界的观点,根本不成立。如果说他们早上醒来时会担心什么的话,那就是如何处理100个不同的国内问题。"     

植被·根脉

高跷亭子 流行在新洲区中部平原,源于明正德年间新洲的张旗牌湾,迄今已有500年历史：由成人脚踩高跷,肩上背“山”或“出”字形钢架,架上分别坐3至5个幼儿。踩高跷的人随锣鼓舞蹈,花样百出,令观众瞠目结舌。