全文获取类型
收费全文 | 752篇 |
免费 | 1篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 17篇 |
2022年 | 23篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 18篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 47篇 |
2013年 | 49篇 |
2012年 | 41篇 |
2011年 | 41篇 |
2010年 | 34篇 |
2009年 | 49篇 |
2008年 | 34篇 |
2007年 | 27篇 |
2006年 | 29篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 34篇 |
2001年 | 24篇 |
2000年 | 25篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 19篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 11篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 7篇 |
1985年 | 5篇 |
1983年 | 8篇 |
1982年 | 3篇 |
1981年 | 5篇 |
1978年 | 2篇 |
1975年 | 1篇 |
1974年 | 1篇 |
1964年 | 1篇 |
1956年 | 3篇 |
1955年 | 2篇 |
1954年 | 2篇 |
排序方式: 共有753条查询结果,搜索用时 23 毫秒
21.
22.
23.
正澳门中濠拍卖的赵强打来电话,说是有一幅佛画请我鉴赏,并特意邀请我撰文推介。我对佛画一直非常关注,也深怀兴趣,但未及系统深入的研究,突然受到这样的请求心里自然颇感犹豫和不安。但当我看到他们送来的巨幅作品,惊讶之余,感觉甚合我的兴趣,尤其与我近年一直专注的元代宫廷造像艺术的研究方向相吻合,遂欣然应承下来。经认真 相似文献
24.
25.
本文主要论述游戏模型展示平台的开发过程和研究成果,此展示平台以Virtools软件为基础,开发一套游戏模型展示的软件,此软件可以为游戏美术制作者提供一套展示游戏模型的软件,使用者可以利用此软件,测试自己的角色在游戏中的效果,观察角色的动作和模型,为使用者提供参考和预览效果。 相似文献
26.
随着经济的发展,科技的进步,人们的物质文化需求也日益增多。因此每年到了节假日,便有许许多多的人们选择通过游山玩水来享受自然的美好。而到了某个景点,在游玩之余,不拍些照片留作纪念显然是不行的。而旅人应该怎么才能拍摄出好看的照片?拍摄时应该注意什么事项,将是本文谈及的主要问题。 相似文献
27.
明代年例银制度是经过长期演变逐渐形成的一项军事供给制度。宣德十年(1435)首先出现京运银,历经景泰、天顺时期,京运银两中有一笔银两开始向"岁例"发生制度性转变的趋势;成化、弘治之际,"常数"、"岁运"、"岁例"、"年例"、"年例银"等名称的出现是这笔京运银两制度化发展的结果,标志着明代年例银制度的初步形成;嘉靖十六年(1537)年例银一年一发的规定以及年例银会计预算制的出现,意味着明代年例银制度的完全确立。年例银制度的形成和确立,改变了明代国家的军事供给体制,是明代军事财政史上的一个重大变革。 相似文献
28.
正诞生于杜松、杜鹃与野玫瑰的晨雾中奋起于狂风、霹雳与剑戟的交鸣中绚烂于柏树、白罗(1)与肯巴(2)的桑烟中消散于岩山、雪河与时代的余光中打开首都博物馆研究员黄春和的图片资料库,帕木竹巴法相温和敦厚,露出两排整齐的牙齿,在一众绮丽华美的唐卡、神秘庄严的造像中颇具辨识度。黄春和2005年接触到丹萨梯造像,倾十余载心力研究丹萨梯寺。他认为,要了解这座在西藏政权烟云散聚中潜隐的寺院,就要从帕木竹巴(3)讲起。 相似文献
29.
地域振兴是自上世纪70年代以来日本社会面临的重要课题之一,近年来其解决途径多表现为挖掘地域原有内涵,例如乡土性、文化的景观或者传统建筑物群,并进一步赋予其文化价值与资源性价值。京都府南丹市美山町的"茅葺之乡"以"日本的原风景"著称,于1993年被指定为传统建筑物群。在这一景观的文化遗产化及以之为资源开展的地域振兴活动中,地方主体积极致力于景观保护、观光推介、产业促进、与城市的交流,并带动了民众对自身生活的重新审视。同时,资源化体系下的负面机制也必须引起我们更深的思考。 相似文献
30.
文化史研究的省思 总被引:2,自引:0,他引:2
20世纪80年代以来,中国近代文化史研究虽取得长足进展,但对其理论问题尚乏充分讨论。这一状况,非常不利于研究的持久深入。为了推进中国近代文化史研究的理论思考,我们邀请六位教授,就相关问题发表各自的高见。郑师渠认为:要正确解读20世纪初年中国社会文化思潮的变动,必须进一步超越既有的定势思维,将之置于欧战前后现代思潮变动的大视野下考察,引入反省现代性思潮这一新的视角,把握现代性与反省现代性的搏击与统一,才能得出更合乎历史实际的认识。史革新认为:在近代中国新文化理论诸说中,近代文明观是形成较早的文化理论学说,它固然有对传统文化观念的继承,但更主要的是对输入于欧美、日本的文明观的吸收,实为中国近代思想文化的发展提供了一个新的起点。郑大华认为:加强社会变迁与文化转型之互动关系的研究,对于深化中国近代文化史的研究具有十分重要的意义,因为社会变迁引起文化转型,并决定着文化转型的性质和速率,而文化转型又对社会变迁有着重要影响,有时还为下一步的社会变迁制造或提供思想前提。黄兴涛认为:文化史研究由三个层面组成,一是文化人物、事件、各文化分支门类自身一般状况的研究;二是多种文化因素整合而成的"文化现象"的发现和阐释;三是文化与社会政治、经济等的互动关系的研究,尤其应注重"社会的文化史"与"文化的社会史"之间的互动关系。李帆认为:中国近代学术史研究有其自身的特色所在,分期方面不完全等同于政治史,研究对象、视角和思想史有所不同,不过没必要强分畛域,研究视野上则要有文化史的视野,文化史是其基本依托。张昭军认为:中国近代文化史研究对象的确定,一是要以新文化的生成、发展为主线,兼顾近代历史上的其他文化;二是要将文化史作为类文化的历史,而非专史的简单拼合;三是既把文化作为研究对象,又视为不断发展的理论方法;四是要处理好"外在取向"与"内在理路"的关系。以下刊出他们的精彩论述,希望能对关注这方面问题的读者有所帮助,也期望学界同仁参与讨论。 相似文献