“草根”艺术家、锡剧创始人王嘉大

正锡剧从乡间小调发展成为华东及江苏省一个重要的地方剧种,享有"太湖一枝梅"之称。2006年,锡剧被列入"江苏省首批非物质文化遗产"名录;2008年,锡剧被列入"第二批国家级非物质文化遗产"名录。武进人王嘉大自幼热爱表演艺术,学过"唱春""宣卷"和"道情",21岁学唱"滩簧"。他改革传统滩簧"一生一旦"坐唱模式,用化妆、服装、道具、布景和表演手段,把民间说唱提升为舞台综合表演艺术,把"滩簧"演变为华东地区三大地方剧种     

刘定過佚事

刘定過佚事黄全安乾隆年代壮人刘定,字叙臣,号灵溪,武缘县葛圩（今葛阳）人。乾隆十三年（１７４８年）,２８岁的刘定,赴京参加会试,中进士,授翰林院编修。他以才华出众,性情耿直,不趋炎附势,被和坤革职归乡。事情是这样的：过去翰林们见掌院都行棋手礼。和坤掌...     

试论《孟子章句》的注释特点

试论《孟子章句》的注释特点黄亚平＂章句＂是汉人注释经典的一种行之有效的体式。它以分章、析句、贯通辞气为主要注释内容,因而与侧重于词义、名物训诂的＂词义＂注释有一定的差别。两汉时期,＂章句＂注释作品非常之多。《汉书·艺文志》载有：《易章句》施、孟、梁丘...     

汉墓画像与董仲舒的“三纲五常”

西汉武帝时,反动的儒家代表董仲舒提出了"三纲五常"的谬论。两千多年以来,孔孟之道的"三纲五常"成为历代反动派维护其统治的工具,是麻醉人民的精神鸦片,至今流毒还未完全肃清。两千多年以后的叛徒、卖国贼林彪也拚命鼓吹"三纲五常",胡说什么"希望大家都当董仲舒"。又说对反动透顶的"忠孝节义"可以"用归纳法吸取其内容"。国民党反共分子陈伯达也叫嚷"要做革命的董仲舒"。真是紧锣密鼓,亦步亦趋。 "三纲五常"是封建社会的四种权力的伦理道德原则。"这四种权力——政权、族权、     

红水河的传说(壮族)

这是很久很久以前的事了。在古树参天的达里山脚,有个寨子,寨子里有个后生名叫达文,靠砍柴种地过日子。有一天,达文上山砍柴,见一只红眼小白兔被一根藤子绊住脚,挣扎不脱,怪可怜的,达文急忙上去砍断藤子,并说道:“小白兔,快回去吧!”小白兔点点头,撒开腿跑远了。第二天,达文到很远的穿云山砍柴,不小心跌下一个黑咕隆咚的深洞,昏了过去。他醒来时,见自己躺在一张白毛皮上。洞里亮堂堂的,周围有各种各样的金银财宝;面前,一位银发飘飘的老奶奶在引线绣花,旁边     

鼓楼怀古

久住杭城，久经鼓楼，却未登临参观。1966年夏季，生活来个突变，星期日可完全利用，因先上鼓楼游玩。杭人相传，鼓楼原先是朝天门，吴越钱谬所造。南宋皇朝在此挂上景阳钟、龙凤鼓以报时，才叫鼓楼。当然，这传说或不可靠。今日鼓楼已不象城门，城在何处更无踪迹。     

昨天·今天

~~昨天·今天@黄克勤~~     

谈饮酒与酒德

我年已古稀 ,生来酒量仄小 ,有过３３岁前的三次酒后呕吐并全身不适的痛苦经历之后 ,一直坚持适量饮酒。同时通过多年的耳闻目睹 ,对不少亲友向人乞酒解馋的丑态和嗜酒罹病、身衰或不得好死的恶果 ,感触至深。下岗离休的近十年来 ,着意研究探讨敦劝世人莫酗酒的课题。“酒中自有真情在 ,饮而不贪是真正的风流” ,当代著名文学家王蒙在《文人与酒》中所揭示的这个道理 ,可说是道出了我蕴藏已久的心声。人们适量饮酒 ,可以起到调剂生活 ,振奋精神 ,增添喜庆情趣 ,和谐人际关系 ,以致激发创作灵感的积极作用 ,而不至产生醉酒伤身和酗酒败事的恶…     

《杏花鸳鸯图》中的男女二重奏

春暖花开，又到了鸳鸯戏水的季节。作为中国所特有的水禽，鸳鸯在中国文化中占据着独特的地位。作为美满爱情的象征，这种双宿双飞的“文禽”（中国古代对毛羽斑斓的禽鸟的雅称）成为人们再熟悉不过的吉祥图案，出现在各种各样的物品上面，承载着中国人的家庭梦。如今的我们，已经习惯于把鸳鸯图形当作一种直白的符号，等同于美满婚姻，     

王闿运与丁宝桢

晚清著名诗人和学者王闿运（宇壬秋，人称湘绮先生，湖南湘潭人），为人耿直，机智诙谐。曾入曾国藩军幕，以客卿往来军中，从容讽议，多被采纳。后来，曾国藩封侯拜相，显贵异常。王壬秋一度去江宁（南京）谒见曾国藩，曾氏未立即接见，仅派使者设宴招待。壬秋笑道：“相国以我为铺啜来乎？”随即乘舟而去。曾氏听说，追而谢过，已来不及。闿运撰写《湘军志》（原名《湘军水陆战纪》），秉笔直书，对湘军将领滥杀无辜、贪暴抢掠的行径直言不讳。该志文辞高古雅健，有“唐后良史第一”的美誉。但湘军将领却大造流言蜚语攻击王闿运，欲得而甘…