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101.
102.
耿炳光,第一任中共陕西省委书记。后由于复杂的原因而脱离党组织,一度参加过托派组织——无产者社,但又很快走向党的旗帜下,为抗日民族解放战争奔走呼号,为人民解放战争的迅速胜利做过贡献。新中国成立后,他“一切听从党的指示”,从沪京大都市到西北边陲,都勤勤恳恳,任劳任怨,尽职尽责,努力工作,尤其是他襟怀坦白,从不隐瞒自己历史上的污点,屡屡检讨自己所犯的过错,直到遭受林彪、“四人帮”反革命路线的迫害而 相似文献
103.
出土于满城汉墓的长信宫灯是阳信家铜器中的一件,关于其最初的所有者目前至少有三种看法。本文从汉代尚主制度与如淳注,刘揭父子与汉初列侯制度,没收赃物制度与阳信家铜器,长信宫与阳信家铜器等四方面,再次申述长信宫灯与阳信家铜器的最初所有者有可能是阳信侯刘揭父子。 相似文献
104.
成都新都区发现了一个钱币窖藏,出土秦汉半两、货泉,开元通宝、通正元宝等多达几十种古代钱币,时代从秦汉到五代十国,数量丰富。初步认为该窖藏是前蜀被后唐所灭前夕,持币人将钱币匆忙入藏。此批钱币对于研究四川古代经济状况和钱币发展史有一定资料价值。 相似文献
105.
据<阿城县大事纪年表>记载:阿城清真寺始建于清代乾隆四十二年(1777),寺址座落于旧时阿勒楚喀城(今阿城市区)西部高地回民聚居区(今称清真小区),是黑龙江省建造最早的清真寺之一,是东北地区颇具盛名的伊斯兰教寺之一,也是全国百家著名的清真寺之一. 相似文献
106.
<正>据《阿城县大事纪年表》记载:阿城清真寺始建于清代乾隆四十二年(1777),寺址坐落于旧时阿勒楚喀城(今阿城市区)西部高地回民聚居区(今称清真小区),是黑龙江省建造最早的清真寺之一,是东北地区颇具盛名的伊斯兰教寺院之一,也是全国百家著名的清真寺之一。阿城清真寺蕴含着悠久的历史文化传统,它是科学技术同艺术的完美结合,是现存规格较大,建筑精美,保护完整的古建筑群。它具有独特的建筑艺术特色,是我国民族文化遗产中的一颗明珠,在古建筑上自成系统,独树一帜。其建筑特点主要有五个方面: 相似文献
107.
"九·一八"事变,日本武装占领中国整个东北之后,日本关东军、日本政府便开始积极策划向中国东北推行"武装移民"的侵略政策.到1937年日本实施"百万户移民"之前,先后向中国东北"武装移民"五次.日本"武装移民"的战略目的,就是要用日本移民来壮大日本在中国东北的实力,配合日本关东军镇压东北抗日武装,加强殖民地统治,达到长期霸占的目的. 相似文献
108.
白庙子山,西南距内蒙古翁牛特旗政府所在地乌丹镇40公里;东北距海金山10公里;北距辽河上游的西拉木伦河14公里;南距松树山15公里;距遗址西北5公里有少郎河流入西拉木伦河(图一). 相似文献
109.
燃料换代历史与森林分布变迁——以近两千年长江上游为时空背景 总被引:1,自引:0,他引:1
清代中叶以前长江上游在使用传统的生物质燃料时期燃料总体十分富足,唐宋元明时期个别煮盐业发达的地区出现了薪材匮乏的现象,但并不影响总体的生物质燃料的丰富充足状况。长江上游最早在汉代就开始发现火井,并在晋代利用天然气作为手工业燃料,但直到清代才逐渐在川东、川南部分地区盐业中广泛使用,而在生活中较多使用天然气等液化气是20世纪80年代以来的事。煤炭在中国也是早在汉代就开始,在长江上游的使用早在唐宋就出现,但很长时期内不论是在生产中或是在生活中都是煤炭与木材、木炭并用。近代以来,城市生活和生产煤炭使用范围扩大,但农村受多方面的制约,煤的使用程度并不十分普及,直到今天,农村生物质燃料仍为主体。由于人口压力、工业化过程中燃料换代不能实现,清中叶以来至20世纪80年代,是长江上游生物质燃料的危机时期,也是从生物质燃料向非生物质燃料转换的转折时期,其中20世纪60年代至80年代达到顶峰。近十多年来,由于液化气、煤炭、沼气、电力等非生物质燃料大量使用,燃料换代加速,加上城市化背景下农村实际生活人口减少、环境保护意识增强、烹熟可食用品增多,虽然生物质植物燃料在农村仍为主体燃料,但城市乡村的生物质燃料薪材采伐量大大减少,森林生态环境的压力减弱。 相似文献
110.
日本全面侵华战争爆发后,由于大量征兵,“满洲移民”侵略计划受到严重影响。为挽救移民侵略失败的命运,1938年初,日本政府决定组织“满蒙开拓青少年义勇军”移民。但规定被募集的日本青少年移民必须在“内地训练所”和“现地训练所”进行为期3年的实际训练,然后方能成为独立的开拓民。为此日本在国内建立了内原训练所,在现地建立嫩江等94个训练所,对日本青少年移民进行强制性的教育和训练,灌输“皇国精神”和军国主义思想,其目的在于培养为日本军国主义侵略扩张服务的驯服工具。 相似文献