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991.
“先拜杨公二拜龙,三拜祖师到地中。南极仙翁作师主,九天玄女定吉凶……”这是流传于福州的《安祀歌》,道士在死者棺材埋葬后,于墓碑前设坛作法时所唱。人的一生会遇到很多关口,在道教的宗义里,这些都要靠礼俗来祈福禳灾。婚娶时要演戏娱神、酬神;生育时要奉祀临水夫人、保生大帝等神明;寿庆时要请道士做天香;丧事时要请师公超度;乔迁时要祭土地,平时还要拜忏做功德、祭拜祖先……这些民俗活动深受道教的浸润,这些时候演戏成为仪式中一道重要程序,成为谢神的诚心中一个不可或缺的部分。 相似文献
992.
993.
曾经一时雄奇伟岸的古代城墙,大多都没能经受住岁月的考验,最终湮灭于炮火或风雨中。在中国古代的城墙中,朱元璋亲自监理的南京明城墙,不仅是当时世界上最长的城墙,也是迄今世界上最坚固的城墙之一,历600多年风雨而未倒,今天依然固若金汤。南京城墙安若磐石的秘密,就在于它修建过程中严格的质量管理。 相似文献
994.
“行到前门门未启,轿中安坐吃槟榔。”读清朝文人王渔洋的这旬诗。仿佛回到了那个闲适安逸的年代,文人雅士坐着轿子。在慢慢悠悠的路程中偶尔揭开帷子,瞧一瞧路边的风景,无车马劳顿之苦,有安稳舒适之乐。慢轿子,走得慢。做得也慢,在北京孙庆连老师的工作室里。 相似文献
995.
硬邦邦的柏油马路总叫人觉得毫无温情,而水泥路东一块西一块的补丁,也难掩机械化施工的尴尬,由此,很多人开始怀恋起南方小巷里的石板路,它看似寻常,却耐得住时光的磨砺。在宛若温玉的外表下。是今人少有而旧时工匠习以为常的那份耐心和细心。 相似文献
996.
“膏”独含膏滋之意,用于内服,每有养身、强体的功能,外敷即可疗伤去疾;而“丸”的读音。在吴语中近“缓”,所以。大凡丸药。药效来得迟缓,却能久存体内,长久作用; 相似文献
997.
999.
1000.
它是民间驱邪迎祥的神物,是天地会为反清复明而设的障跟法。明末清初,它还背负着唤醒民众反抗意识的重担。在那些以《三国演义》刘关张为摹本创作的狮头上,我们似乎还能窥见那个时代的风起云涌。 相似文献