科学发展观和文物保护的系统性

本文从文物的“真实性”理论出发,推导出文物的“系统性”理论,认为文物保护应该从着眼于文物单体的保护发展到对文物实施“系统保护”。本文分别从三个方面论述了科学发展观可以作为文物保护的根本方法论,并着重指出:人类的某些思维和行为方式会给文物造成毁灭性破坏,在提倡科学发展观的今天,应该着力加以纠正。     

浓墨重彩志洪洞

新中国成立后的第一部《洪洞县志》于2005年10月出版了。无论从县域面积,或人口总量来说,洪洞县都算不上是全国最大的县,只能说是全国的大县之一。但是,若从洪洞县在全国的知名度来说,在中国2000多个县中却是最高的。洪洞县是我国数以亿计的移民后裔的故乡,一首“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝”的民谣,传唱了六个多世纪,并将继续传唱下去。一曲“苏三离了洪洞县,将身来在大街前”,将洪洞的名声推向了全国。大县修志,令人注目。一部与大县地位相称的县志,是人们对洪洞县志的期盼。我们看过新版《洪洞县志》…     

叫月亮

月亮啊月亮你赶快升起来吧把高山上的荞地早些照 亮撒啦衣格嘎洒月亮啊月亮你的姑娘帽子做得不好 看拿着几颗星星下来给我 缝上撒啦衣格嘎洒月亮啊月亮你的姑娘辫子编得不好 看把梳子带着下来帮个忙撒拉衣格嘎洒月壳啊月亮你的姑娘衣裳裁得不好 看把剪子带着下来帮个忙撒啦衣格嘎洒把锥子带着下来帮个忙撒啦衣格嘎洒月亮啊月亮你的姑娘腰带织得不好 看把丝线带着下来帮个忙撒拉衣格嘎洒月亮啊月亮你把做好的衣裳放在什 么地方是不是藏在万年青树底 下撒拉衣格嘎洒月亮啊月亮你的姑娘裤子缝得不好 看把针带着下来帮个忙撒拉衣格嘎洒月亮啊月…     

吕楠:风的旅人

一个神情肃然的神父默默地走在苍茫的黄土高原上,他身后的远处是一片寂静的小山村……这是2005年平遥国际摄影节"吕楠幻灯专场"海报中的照片.后来,很多人把这个神父的形象当成了吕楠的象征.在他最重要的15年的摄影生涯中,他就像一个影像的布道者,一个神奇的传说,但却来无影去无踪……     

宋元明清铜器鉴定概论

从五代至清代的铜器铸造总体看,除仍大量铸造货币、铜镜,以及宗教造像外,已走向尾声。从传世或出土的这一时期铜制品看,仅制作少数的日常生活用具或宗庙所用的祭祀器。从铜器发现史看,北宋以后不断     

胡羽高先生传略

胡翯,原名胡承羽,字羽高。1895年出生于贵州省三都县三合镇。其父胡德金(字镒光,原任云南通判,后弃官从商。)长年往返黔桂湘经商致富,在三合建德金图书馆,购置图书几万册。光绪二十九年(1902)被盗匪杀害于柳江舟中,葬于广西柳州市北原五里山。一胡羽高自幼酷爱读书,且继承父业扩展德金图书馆藏书。1913年,他考入北京国立高等师范学校(今北师大)国文系。在校期间,对孙中山先生及三民主义景仰崇拜,形成了他一生的基本政治倾向。其间,与大总统府秘书、贵州籍人士平刚(字少璜)先生交厚。在平刚先生的举荐下,1917年毕业后回贵州,即任省视学委员,…     

青铜器的起源与西周青铜器

青铜艺术是人类走向文明的重要标志之一,那些留存至今的青铜器具有极高的历史、艺术和科学价值。 一 青铜器的起源与夏商青铜器 关于青铜器最早的起源,《世本》有“蚩尤作兵”的记载,这一     

密宗修道场

藏传佛教的密宗修道场是与外界隔绝的。只要进了门,再跨出来就是三年三个月零三天以后了。这期间就是亲人去世也不得出去。除去修道者,外人绝对不允许进入的。     

全国铜器鉴定定级概论

中国古代青铜器有着深刻的文化内涵和重要价值。作者近八年来一直参加并负责全国青铜器一级品的鉴定工作，在实践中积累了丰富的经验。本文多角度、多侧面、全方位地论述和总结了青铜器定级的具体标准。     

爱国将领陈秉谦

陈秉谦,字鸣佛,1893年出生在山西省晋城县西北乡(今泽州县陈沟乡)山耳东村。从1927年至1941年,追随傅作义先生,为傅作义所率部队的参谋长。1941年后,在绥远省工作,任绥远省民政厅厅长、秘书长等职。晚年患脑血管病,半身不遂,以半残之躯,促成了北平、绥远起义。绥远起义后,历任绥远省首席参事、绥远省政协副主席、政协内蒙古自治区第一届委员会副主席。1954年,被选为全国人大代表。1958年12月24日逝世。