陶澍的方志学思想述论

陶澍是清末名的政治家和改革家,曾倡修《安徽通志》,参与编修过多部县志,并为多部志书撰写序言,在方志理论方面有所建树。陶澍与司马光和章学诚的观点相近,认为“邦国之志”和“四方之志”都是方志源头;方志是历史书,属于历史学范畴;方志三大功能中,“资治”十分重要。陶澍还对资料的采集和甄别,修志人员的素质等方面提出了自己的看法。     

明代永乐、宣德宫廷藏式金铜佛像（上）

在藏传佛教造像艺术中,明代宫廷制作的金铜佛像尤为引人注目。由于明代宫廷造像的制作主要集中于永乐和宣德两朝,所以又通称“永宣风格造像”或“永宣造像”。永宣造像不仅做工精细,风格成熟、统一,具有极高的艺术价值,而且还是明代国家统一、民族团结和汉藏友谊的重要历史见证,具有重要的历史价值。20世纪初至今,国内外的藏学专家都十分关注永宣造像,并重视其研究,永宣造像的图片资料和研究文章经常见诸国内外精美的艺术图册和报刊杂志上;与此同时,国内外的文物收藏者也把永宣佛像作为梦寐以求的搜求对象,在国内外的拍卖会、私人博物馆和个人收藏专集中,我们也经常可以目睹到永宣造像的风彩。由于永宣造像在历史、艺术和文物等方面具有如此重要的地位和影响,所以近半年来笔者专门对永宣造像进行了一番调查、研究。     

明代永乐、宣德宫廷藏式金铜佛像（下）

4、永宣宫廷造像风格的演变与分期前面我们讨论了永宣宫廷造像总体风格及其艺术特征。但是从局部来看,永宣宫廷造像艺术特征并不是完全一致的,而有着鲜明的差别。这种差别不仅体现在造像风格的演变上,而且还体现在制作工艺的精细程度上。下而我们将就永宣宫廷造像的差别作进一步的探讨。     

植被·根脉

高跷亭子 流行在新洲区中部平原,源于明正德年间新洲的张旗牌湾,迄今已有500年历史：由成人脚踩高跷,肩上背“山”或“出”字形钢架,架上分别坐3至5个幼儿。踩高跷的人随锣鼓舞蹈,花样百出,令观众瞠目结舌。     

少奇同志在林区

1961年的夏天,7月20日,小兴安岭的林海松涛,在霏霏细雨中,奏出幽静、和谐的乐曲。森林小火车欢快地鸣叫几声,开进带岭车站。月台上挤满了人,他们的脸上洋溢着笑容。一双双翘首张望的眼睛,一齐投向那绿色车厢的窗口。     

北漂父母打造“天才女儿”

陈彦宏是北京市八一中学一名普通的中学生,虽然只有14岁,却有着六年多的记者经历。六年来,陈彦宏先后在14家报刊担任通讯员、小记者、学生编辑,采访过亚洲足球杯、两会和奥运会等,发表新闻作品200多篇,先后荣获了2005年十佳中国优秀小记者、2006年全国优秀少年作家、2007年百佳中国小记者和2008年北京奥运志愿者等荣誉称号。     

2007年的中国

中国威胁论当下在国际上颇有市场,不过,真正深谙中国问题的一位西方外交官却说:"那种认为中国领导人每天早上醒来首先想到的就是主宰世界的观点,根本不成立。如果说他们早上醒来时会担心什么的话,那就是如何处理100个不同的国内问题。"     

史迪威在中国的早期经历

史迪威将军是中国读者所熟悉的美国友人.他的外孙约翰·伊斯特布鲁克在美国<交流>季刊上撰文叙述了史迪威在中国早年的情况.文章的素材来自其家人经年相传的家庭故事、作者祖母未发表的回忆录,以及有关史迪威生平的书面材料和著作.     

佛教与汉口地名

古时候,我们荆楚人很迷信,表现在隆祭祀、事鬼神方面。故不少史书对此颇有讥评,如《隋书》有“荆楚率敬鬼,尤重祠祀之事”;《朝野佥载》有“好鬼,多邪俗。无医人,病即祀之。”顾炎武稍具同情心,帮我们找借口开脱。在他的《日知录》里写道:“小民有情而不得申,有冤而不见理,于是不得不祈之于神。”     

不赞成将湖北省的简称“鄂”改为“楚”

前不久从《楚天都市报》获悉某君有将湖北省的简称由“鄂”改“楚”的建议。