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41.
黄圆 《贵阳文史》2011,(2):26-26
春天里,禾苗经过春雨的浸润,会茁壮成长。在这个春天里,"逸俊堂"设计工作室的年轻人,用他们的心和双手为选择他们的客户绘制着春天的明媚,也绘制着自己成长的轨迹。  相似文献   
42.
黄圆 《贵阳文史》2011,(2):63-65
人生就是漫长的无花期,间以短暂的开花期。让心如流水,流到哪里是哪里,让双眼爱上见过的每一段光景,外在的风景,内心的空间,任我们行走,看遍这春天里的景致,我们也是一道风景,我们是自由行走的花。  相似文献   
43.
看荷的日子     
黄圆 《贵阳文史》2013,(5):45-47
对于荷化的印记起源于小时候,母亲读给我听的朱自清《荷塘月色》,太小的我无法知道文章中那些心绪,介是“梵婀林”的声响,月色下的荷塘却成为一种向往,至今对于小提琴、荷塘、月色,总是有一种情愫,一直撩动心底的柔软。  相似文献   
44.
黄圆 《贵阳文史》2013,(1):11+10
古语道,食无定味,适口者珍。对于我们中国人来说,没有哪顿饭的重要性能与年夜饭相较。年夜饭味觉上的享受,酸甜苦辣,是"年"的味道,是四季轮回岁月交替中各种滋味的合集,是生活的滋味。酸汤鱼,贵州具有代表性的菜肴,由苗族"苗年"上不可缺少的主菜成为很多贵州人心头"家乡的味道"。酸,爽口,开胃,那种味觉上的刺激,就如年年春运的繁忙,总是要有一点奔波,一点不适,然后才是心底的满足。当一路颠簸,一路  相似文献   
45.
山中岁月长     
<正>城市是一个历史的沉淀物,每个历史时期都在这个城市留下了自己的印记。山中岁月长。一座城市的过去、现在、将来,也许就如春夏秋冬四时的循环,并没有什么高下是非好坏,只是相继相代、去旧务新的过程。贵阳,作为首个"国家森林城市"和中国最佳避暑休闲城市,绿带环绕,风光旖旎,良好的生态、宜人的气候是贵阳的骄傲。贵阳位于万山之中,四周峰峦相连,南明河萦回其间,水曲山回。作为贵州省会,数百年来,岁月给贵阳的山水别样风韵,山水与时间将这片山地上的悠远古老文化一点一点沉淀,让今天的贵阳在旅游资源上具有不可复制的  相似文献   
46.
黄圆 《贵阳文史》2015,(3):20-29
<正>社会发展到今天,城镇对我们每一个现代人来说应该都不陌生,生活的地方又或者经过的地方,我们几乎都是在一个又一个城镇中转换空间的位置。只是对于很多地方,心底又实实在在透出陌生与距离,那是一种认同上的距离,因为那些地方唤不起心底自然的亲近,你知道,那是别人的城市,不是你的。放慢不了自己的脚步,只是匆匆路人。但是就有那么一些城镇,第一次或是唯一的邂逅,就在胸臆间满满的都是眷恋,会不由放慢脚步,留住徜徉的时光。譬如在今天的贵阳城西,在自然山水间的"时光贵州"小镇。  相似文献   
47.
<正>十年树木,百年树人。教育问题,是人类恒古不变的大课题——因为它关乎着一个国家、一个民族乃至人类的命运。许慎在《说文解字》中解释:"教,上所施,下所效也";"育,养子使作善也。"在西方,教育一词源于拉丁文,是一种顺其自然的活动,即采用一些方式手段把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来,以成为现实的发展状态。每个人都有一个不可复制的青春岁月,这一阶段也是一个全面吸取各种知识、思想,逐渐确定自己一生世界观、人生观的重要时期。家庭、学校、社会,  相似文献   
48.
“青鸟”意蕴的历史变迁   总被引:1,自引:0,他引:1  
西王母是昆仑神话中的主神,她是吉祥与长寿的化身。西王母身边的青鸟,是为她捕食、传达信息的使,也是吉祥与长生的使。  相似文献   
49.
黄圆 《贵阳文史》2014,(1):92-93
庄子在治理天下的认识中。认为好的君王应当处无事之事,行不教之言,百姓各安其命,进行自治,那么这样的天下就不会因帝王个人喜好而带来干戈,产生动荡。百姓的自治,帝王的无为,其实质就是按照自然来处事生活。  相似文献   
50.
黄圆 《贵阳文史》2014,(4):55-57
正对于渐行渐远的东西,总有着一种说不清的情绪,是失落,是遗憾,也或许是再也回不去、不能够再拥有的无奈。藏在贵州山水间大大小小的古老村寨、小城,每当漫步其间,就如穿越过时光的芿苒,翻开尘封许久的心绪,心里感触的多于眼中看到的。每座古城都有斑驳的印记,流传着悠远的故事。黔北丙安古镇,如在时光溪流边的山石,被岁月冲刷雕刻,也看着时光就那样一去不回。赤水的闻名因为几十年前的红军  相似文献   
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