何以为善:清代惜字会功能新探

惜字会是清代出现的一种较为特殊的慈善组织。既往研究认为惜字会不具备助人功能,不应视作善举。从活动内容看,惜字会呼吁社会各界注意敬惜文字,不以文字创作有害内容,并以禁毁淫书及其他异端邪说文字的行动遏制有害内容的出现和传播。这有利于养成崇学重道的社会风气和遏制异端邪说,维护社会道德秩序,具有明显的助人功能。这种助人功能体现在精神层面,应属善举范畴。惜字会注重改善社会风气和维护道德秩序的做法,是对明末以来善会善堂劝善传统的继承和发扬。但随着近代以来社会形势与思想观念的剧变,惜字会着力维护的对象逐渐成为落伍的"传统",这是近代以来惜字被视作"落伍思想"和"旧俗迷信"的根本原因。     

浅析战后东南亚国家的排华及其趋势

自古以来,我国人民因各种原因,或大批量地、或消涓细流地向国外移民,发展至今天,已形成遍布世界五大洲、数达三千万人的海外华人群体和无数华人社区。这是源自一个单一国家的世界最大移民群体。这些中国移民以其智慧和辛勤劳动,对居留国的开发和社会经济文化的发展,作出了且还在继续作出贡献,受到各国人民的赞赏和高度评价。但他们在异邦的人生经历却充满艰险,命途多舛。     

战后菲律宾华侨政策演变剖析

第二次世界大战后,菲律宾对华侨的政策,历经两度变化,予华侨社会以极大的影响。四十多年来,人们研究菲律宾的华侨政策,多注意政策的具体方面,没有或很少注意政策的背景,亦即实行这种政策的原因。而背景因素却是一定政策的制订和施行的根据、前提,也是人们借以理解政策本质的一种最方便的手段。有鉴于此,特写此文,对战后菲律宾华侨政策演变及其背景、原因进行初步的剖析。     

萨达姆的恶报

评论萨达姆伏法的角度有多种,我的想法却是如此简单而朴素:恶人有恶报2003年,美英联军攻陷巴格达不久,用一根绳子套在一座巨大的萨达姆雕像的脖子上,将其拉倒,这张照片成为伊战的一个经典瞬间;结果,未等到2007年新年到来,一根粗大的绳索果真套在了萨达姆肉身的脖子上。2006年11月5日,伊拉克高等     

红军入黔时期的民族政策

贵州是红军长征途中挫败敌人的围追堵截、播下革命种子的主要省份之一，红三军、红六军团（两军会师后，红三军恢复红二军团番号，称二、六军团）、红七军、红八军和红一方面军（即中央红军）均先后途经贵州，足迹踏遍了贵州67个县。由于贵州是多民族聚居的省份，境内的少数民族备受旧官府的歧视，因而对过往的军队多采取不欢迎的态度。红军是战斗队，又是工作队，在贵州面对着装备精良、数倍于我的国民党军队，要挫败敌人的围追堵截，除了运用灵活的战略战术、英勇善战之外，如何制订正确的民族政策，作好民族工作便显得十分重要。历史证明…     

朝鲜全湜《槎行录》版本考辨及史料价值述论

全湜是明末朝鲜的一位重臣,于天启五年(1625)航海至北京朝贡,并将沿途见闻写成《槎行录》.本文首先考察和勾勒全湜的生平和业绩,其次对已经发现的《槎行录》的三个版本进行详细考辨,说明各自特色,区分时代先后及源流演变,最后结合相关史学热点对其特殊的史料价值进行探讨.     

面向美好生活的“诗意栖居”——旅游情境“家”的研究回顾与展望

面对新时代美好生活需要的现实背景和学术界“日常生活转向”的理论动态，本文回顾和梳理了旅游情境“家”的渊源流变、理论视角、研究内容，并进行评述与展望。结果表明：旅游情境“家”具有多元性和杂合性，包含物质和精神两层涵义；该研究领域呈现出多学科视角、多文化背景、多类型案例、多层次内容等特点，在概念、理论、内容、方法等方面有待提升；未来研究需进一步丰富“家”的旅游学内涵、探讨休闲旅游的生活意蕴、剖析“家”的精神文化内容、促进研究手段与方法多元化。     

恭城栗木抗战往事

<正>据《恭城县志》记载：民国33年（1944年） 10月31日，日军第三十七师团从湖南省进入恭城龙虎关，连续数日取道过境恭城。民国34年（1945年） 5月至6月，日军败退期间，曾驻扎恭城。在短暂沦陷期间，恭城百姓英勇奋起反击，为将侵略者赶出桂北瑶乡，他们机智勇敢地与侵华日军周旋，与侵略者多次交战。在恭城北部的栗木乡（今栗木镇），侵华日军的魔掌更是伸向村村寨寨，烧杀抢掠，奸淫妇女，无恶不作，犯下的罪行罄竹难书！     

史海沧桑璀璨明珠──河南大学历史系建系70周年回顾与展望

河南大学历史系建系７０周年回顾与展望许俊峰，黄元福，韩海江河南大学历史系是该校建系最早的系科之一。１９２５年创办，始称史学系。此后八易其名。该系历史悠久，师资雄厚，教学科研经验丰富，不仅在国内享有盛誉，在国外也有一定影响．７０年来，该系为国家培养输送...