“她”字问题与“现代性”认知的再解释——答杨剑利博士

《现代性与"她"字的认同》一文,对《"她"字的文化史》一书内容和观点有所误解。该书并没有将"现代性"与"西方性"加以割裂,只是不予等同看待、视为一物;也并无强调中国传统"内在动力"的特别动机,只是意欲凸显近代国人在语言文化问题上的"主体性"。此书重在揭示"男女平等"观念与"她"字创生和认同之间的历史关系,并无全面评价近代中国男女平等观念的任务,它从"男女平等"思想内在矛盾的角度,对那种绝对平等观念的不足有所指陈,并不意味着就要否认其在近代中国的积极作用和客观历史地位;"现代性"问题异常复杂,该书调和新旧认知的努力有理论探索性,它将"她"字问题置于近代国人的"现代性诉求"与西方语言、汉语传统和现实社会文化运动的多方互动关系中去把握的研究实践,也绝非通常所谓的"目的论"所能拘囿。     

基于旅游业发展变迁的旅游学科知识体系建设

本文通过对旅游服务起源的追溯,论证了旅游业是为人们出行提供服务的一种商业模式;通过对这种商业模式的解剖,总结了旅游学科赖以成立的理论基础,旅游学科知识体系与行业发展变化的关系,从而梳理出旅游课程建设的思路。     

谁的青春期不挣扎

青春的路上,父母与孩子结伴而行。如果说生命是一簇妖艳的花朵,那么成长中的艰辛就是催生花朵的风雨;如果说人生是一场壮丽的航行,那么生活中的磨难就是鼓动船舤前行的劲风。一生中,每个人都不可能一帆风顺,可能会遇到灾难,也可能会陷入泥潭。     

校园惨案再反思

刀和枪,哪个更可怕？一般看来,枪更厉害,伤害效率更高。中国和美国,一个禁枪,一个不禁枪,刀和枪,分别是两困最常见的行凶工具,那么,中国的犯罪,是否就比美国的犯罪更轻微、更人道呢？     

林贤治：愤怒的学术

“（林贤治）一如一位当事者,时刻在以反抗的姿态发出峻切、急迫和呼号的声音,这种声音在专业化、物质主义的二十世纪末,听起来很有点唐吉诃德的味道”     

当前的文学处在“前所未有的低度”——对话林贤治

人物周刊：你在文章《60年文学史如何书写》里对建国后的文学总体评价很低,原因是什么？你的好作品的标准是什么？ 林贤治：我自设的标准是：一、自由感。这个作家有没有对自由的渴望和追求.政治自由、精神自由、写作心态的自由、形式探索的自由,必须是贯穿始终的.     

石原慎太郎 正常还是病态？

独立,圈本本位,文学家的煽动性与政治强人的执行力,还有他进出规则内外的个人魄力;这位“麻烦制造者”经常触怒中国、美国,不过,他最不遗余力批判的,还是他的祖国日本     

原始主义：与历史对话

原始主义建筑实质上是古典主义建筑的分支,创始人安利·卢梭生活在法国十九世纪末,他以当时社会上盛行的理性主义思想为基础研究“原始屋”,试图用人的“理性行为”来揭示建筑的产生和发展。     

我眼中的中国教育问题——对话李开复

中国社会历来的通病,就是希望每个人都按照一个模式发展人物周刊:为什么会想到写《做最好的自己》这本书?也许会有人问,这本书由一位励志专家或成功学专家来写不是更好吗?李开复:我也感觉一个职业的作家可能比我写得更好,但我们看那些写励志成功学的人,可以问一问,这些人有多少人     

“慈富”难产,人人有责

一般人以为美国的亿万美元捐款都是出自富翁或名牌大公司,但错了,美国社会捐赠的70％来自千千万万的普通人;中国的富人“为富不慈”,根子在中国的老百姓缺乏慈善意识